ابن صوریا: تفاوت میان نسخه‌ها
(تغییرمسیر به عبدالله بن صوریا) برچسب: تغییر مسیر جدید |
(تغییرمسیر به عبدالله بن صوریا حذف شد) برچسب: تغییرمسیر حذف شد |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{ویرایش غیرنهایی}} | |||
{{نبوت}} | |||
<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;"> | |||
: <div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين مدخل از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div> | |||
<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;"> | |||
: <div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[ابن صوریا در قرآن]] | [[ابن صوریا در تاریخ اسلامی]]</div> | |||
<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;"> | |||
==مقدمه== | |||
عبدالله بن صوریا (صوری)<ref>التعریف، ص ۹۶.</ref> از [[قبیله]] بنی‌ثعلبة،<ref> البدایة و النهایه، ج ۳، ص ۱۸۶.</ref> معروف به [[ابن‌صور اسرائیلی]]<ref> الاصابه، ج ۴، ص ۱۱۵.</ref> یکی از [[دانشمندان]] بزرگ [[یهود]] در [[عصر پیامبر]] از زندگانی وی اطلاع فراوانی در دست نیست؛ ولی روشن است که از [[احبار]] و [[عالمان]] بزرگ یهود،<ref> الاصابه، ج ۴، ص ۱۱۵.</ref> [[اعلم]] آنان به [[تورات]]<ref>مجمع‌البیان، ج ۳، ص ۲۹۹ ـ ۳۰۰.</ref> و معاصر با [[پیامبر]]{{صل}} بوده است. در منابع موجود، [[روایات]] متفاوت و گاه متناقضی آمده که [[شناخت]] او و اظهارنظر [[قاطع]] درباره وی را مشکل می‌سازد. براساس برخی گزارش‌ها، وی هنگام ورود پیامبر به [[مدینه]]، با عدّه‌ای از [[یهودیان]] [[فدک]] نزد ایشان آمده و ضمن [[محاجّه]] با [[حضرت]]، مطالبی را پرسیدند و به‌رغم [[یقین]] کردن به [[رسالت پیامبر]]، از [[پذیرش اسلام]] سرباز زدند؛<ref>مجمع‌البیان، ج ۱، ص ۳۲۵.</ref> البتّه درباره ابن صوریا گفته شده که پس از این واقعه [[مسلمان]] شد، ولی مدّتی بعد، از [[اسلام]] برگشت.<ref>الاصابه، ج ۴، ص ۱۱۵.</ref> برخی دیگر از گزارش‌ها او را تا پایان [[عمر]]، [[یهودی]] [[معتقد]] معرّفی کرده که [[روابط]] نزدیکی با پیامبر{{صل}} داشت و حضرت را از برخی [[احکام]] تورات [[آگاه]] می‌کرد؛<ref>جامع‌البیان، مج ۴، ج ۶، ص ۳۴۰.</ref> گرچه فرض [[آگاهی]] یافتن پیامبر{{صل}} از احکام تورات به وسیله ابن صوریا با [[اعتقادات اسلامی]] سازگار و قابل [[پذیرش]] نیست. در روایتی دیگر آمده که در ماجرای [[تعیین]] [[حُکم]] زنای محصنه [[زن]] و مردی یهودی، از میان بزرگان [[خیبر]]، وی در جایگاه عالم‌ترین یهودی به تورات، حسب [[دستور پیامبر]]{{صل}} در میان جمع حاضر شد و [[حکم]] تورات (سنگسار کردن زناکاران) را اعلام کرد.<ref>جامع‌البیان، مج ۴، ج ۶، ص ۳۴۰.</ref> در مقابل این گروه از روایات به [[روایت]] دیگری بر می‌خوریم که وی را یهودی فتنه‌جو معرّفی می‌کند. او و عدّه‌ای از بزرگان یهود، نزد پیامبر{{صل}} رفتند و از حضرت خواستند که برای [[حل اختلاف]] موجود بین آنها و قومی دیگر از یهود به نفع آنها [[داوری]] کند تا در عوض، [[رسالت]] [[حضرت]] را [[تأیید]] کنند. [[انگیزه]] آنان ازاین درخواست آن‌بود که [[پیامبر]] را از [[حق]] و [[دستور]] [[قرآن]] [[منحرف]] سازند<ref>اسباب‌النزول، واحدی، ص ۱۶۲.</ref>.<ref>[[محمد حسن الهی‌زاده|الهی‌زاده، محمد حسن]]، [[ابن صوریا (مقاله)|مقاله «ابن صوریا»]]، [[دائرةالمعارف قرآن کریم ج۱ (کتاب)|دائرةالمعارف قرآن کریم]]، ج۱.</ref> | |||
==ابن صوریا در [[شان نزول]]== | |||
== پرسش‌های وابسته == | |||
== جستارهای وابسته == | |||
==منابع== | |||
*[[پرونده:000052.jpg|22px]] [[محمد حسن الهی‌زاده|الهی‌زاده، محمد حسن]]، [[ابن صوریا (مقاله)|مقاله «ابن صوریا»]]، [[دائرةالمعارف قرآن کریم ج۱ (کتاب)|'''دائرةالمعارف قرآن کریم ج۱''']] | |||
==پانویس== | |||
{{پانویس2}} | |||
[[رده:ابن صوریا]] | |||
[[رده:مدخل]] | |||
[[رده:اعلام]] | |||
نسخهٔ ۷ ژانویهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۴:۳۱
- اين مدخل از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:
مقدمه
عبدالله بن صوریا (صوری)[۱] از قبیله بنی‌ثعلبة،[۲] معروف به ابن‌صور اسرائیلی[۳] یکی از دانشمندان بزرگ یهود در عصر پیامبر از زندگانی وی اطلاع فراوانی در دست نیست؛ ولی روشن است که از احبار و عالمان بزرگ یهود،[۴] اعلم آنان به تورات[۵] و معاصر با پیامبر(ص) بوده است. در منابع موجود، روایات متفاوت و گاه متناقضی آمده که شناخت او و اظهارنظر قاطع درباره وی را مشکل می‌سازد. براساس برخی گزارش‌ها، وی هنگام ورود پیامبر به مدینه، با عدّه‌ای از یهودیان فدک نزد ایشان آمده و ضمن محاجّه با حضرت، مطالبی را پرسیدند و به‌رغم یقین کردن به رسالت پیامبر، از پذیرش اسلام سرباز زدند؛[۶] البتّه درباره ابن صوریا گفته شده که پس از این واقعه مسلمان شد، ولی مدّتی بعد، از اسلام برگشت.[۷] برخی دیگر از گزارش‌ها او را تا پایان عمر، یهودی معتقد معرّفی کرده که روابط نزدیکی با پیامبر(ص) داشت و حضرت را از برخی احکام تورات آگاه می‌کرد؛[۸] گرچه فرض آگاهی یافتن پیامبر(ص) از احکام تورات به وسیله ابن صوریا با اعتقادات اسلامی سازگار و قابل پذیرش نیست. در روایتی دیگر آمده که در ماجرای تعیین حُکم زنای محصنه زن و مردی یهودی، از میان بزرگان خیبر، وی در جایگاه عالم‌ترین یهودی به تورات، حسب دستور پیامبر(ص) در میان جمع حاضر شد و حکم تورات (سنگسار کردن زناکاران) را اعلام کرد.[۹] در مقابل این گروه از روایات به روایت دیگری بر می‌خوریم که وی را یهودی فتنه‌جو معرّفی می‌کند. او و عدّه‌ای از بزرگان یهود، نزد پیامبر(ص) رفتند و از حضرت خواستند که برای حل اختلاف موجود بین آنها و قومی دیگر از یهود به نفع آنها داوری کند تا در عوض، رسالت حضرت را تأیید کنند. انگیزه آنان ازاین درخواست آن‌بود که پیامبر را از حق و دستور قرآن منحرف سازند[۱۰].[۱۱]
ابن صوریا در شان نزول
پرسش‌های وابسته
جستارهای وابسته
منابع
پانویس
- ↑ التعریف، ص ۹۶.
- ↑ البدایة و النهایه، ج ۳، ص ۱۸۶.
- ↑ الاصابه، ج ۴، ص ۱۱۵.
- ↑ الاصابه، ج ۴، ص ۱۱۵.
- ↑ مجمع‌البیان، ج ۳، ص ۲۹۹ ـ ۳۰۰.
- ↑ مجمع‌البیان، ج ۱، ص ۳۲۵.
- ↑ الاصابه، ج ۴، ص ۱۱۵.
- ↑ جامع‌البیان، مج ۴، ج ۶، ص ۳۴۰.
- ↑ جامع‌البیان، مج ۴، ج ۶، ص ۳۴۰.
- ↑ اسباب‌النزول، واحدی، ص ۱۶۲.
- ↑ الهی‌زاده، محمد حسن، مقاله «ابن صوریا»، دائرةالمعارف قرآن کریم، ج۱.