نجاست: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-{{پانویس2}} +{{پانویس}})) |
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">\n: +)) |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{نبوت}} | {{نبوت}} | ||
<div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">اين مدخل از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div> | |||
<div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[نجاست در قرآن]] - [[نجاست در حدیث]] - [[نجاست در کلام اسلامی]]</div> | |||
<div style="background-color: rgb(206,242, 299); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل '''[[نجاست (پرسش)]]''' قابل دسترسی خواهند بود.</div> | |||
<div style="padding: 0.4em 0em 0.0em;"> | <div style="padding: 0.4em 0em 0.0em;"> | ||
==مقدمه== | ==مقدمه== | ||
نسخهٔ ۱۱ نوامبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۰:۵۱
مقدمه
منظور صورت کلی دستور خداوند به پیامبر مبنی بر پاک کردن لباس خود از آلودگی به نجاست برای نماز است.
- ﴿يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ * وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ﴾[۱].
نکات
اقوال مختلف در معنای: ﴿وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ﴾ بعضی از مفسرین[۲] گفته‌اند: این عبارت کنایه از اصلاح عمل است، چون عمل آدمی به منزله جامه‌ای است بر جان آدمی، ظاهر، معرف باطن است، و این شیوه از تعبیر در کلام عرب بسیار دیده می‌شود که از طهارت باطن و صلاح عمل به طهارت جامه به صورت کنایه می‌آورند. بعضی گفته‌اند: این تعبیر کنایه از تزکیه نفس، و پاک نگه داشتن آن از لکه‌های گناهان و زشتی‌ها است، بعضی دیگر گفته‌اند: مراد از پاک داشتن جامه، کوتاه کردن آن در پیشگیری از آلودگی‌ها است، چون وقتی دامن جامه بلند بود، به زمین می‌ساید، و ایمن از آلوده شدن به نجاست نمی‌ماند. بعضی دیگر گفته‌اند: منظور از تطهیر جامه، پاک نگه داشتن همسران از کفر و معاصی است، چون قرآن کریم فرموده: ﴿هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ﴾ آنها لباس شما هستند. و بعضی گفته‌اند[۳]: منظور همان معنای ظاهری کلام، یعنی پاک کردن جامه از نجاسات برای نماز است. و اگر این معنا منظور باشد مناسب‌تر آن است که بگوییم: منظور از تکبیر برای پروردگار هم همان تکبیر نماز است، و در نتیجه دو آیه مورد بحث در صدد تشریع اصل نماز دوش به دوش و هم زمان با فرمان دعوت خواهد بود.. بعضی دیگر گفته‌اند[۴]: مراد از تطهیر جامه‌ها تخلق به اخلاق حمیده و ملکات فاضله است. و از همه آن وجوه بهتر در نظر علامه طباطبایی وجه اول و پنجم است[۵][۶].
جستارهای وابسته
منابع
پانویس
با کلیک بر فلش ↑ به محل متن مرتبط با این پانویس منتقل می‌شوید:
- ↑ «ای جامه بر خود کشیده! * و جامه‌ات را پاکیزه گردان» سوره مدثر، آیه ۱ و ۴.
- ↑ تفسیر قرطبی، ج۱۹، ص۶۳.
- ↑ تفسیر قرطبی، ج۱۹، ص۶۳.
- ↑ روح البیان، ج۱۰، ص۲۲۵.
- ↑ المیزان، ج۲۰، ص۱۲۷.
- ↑ سعیدیان‌فر و ایازی، فرهنگ‌نامه پیامبر در قرآن کریم، ج۲، ص ۸۷۰.