ذوالاوتاد در فقه سیاسی

اين مدخل از زیرشاخه‌های بحث ذوالاوتاد است. "ذوالاوتاد" از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:

ذوالاوتاد در قرآن - ذوالاوتاد در حدیث - ذوالاوتاد در فقه سیاسی

در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل ذوالاوتاد (پرسش) قابل دسترسی خواهند بود.

مقدمه

صاحب میخ‌ها. اوتاد جمع وَتد به معنای میخ.

﴿كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَعَادٌ وَفِرْعَوْنُ ذُو الْأَوْتَادِ﴾.

به فرعون ﴿ذُو الْأَوْتَادِ﴾ گفته شده است که یا به معنای صاحب میخ‌هاست؛ چون زندانی‌ها را با میخ‌هایی به زمین می‌دوختند و مارهایی سمّی را به جان آنان می‌افکندند یا به معنای صاحب سپاه است؛ چون سپاه و لشکر به منزله پایه‌ها و ارکان فرمانروایی و حکومت هستند.

همچنین در برخی تفاسیر ﴿ذُو الْأَوْتَادِ﴾ به "فرمانروایی استوار و پرقدرت" فرعون تفسیر شده است.

آیه شریفه ﴿كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَعَادٌ وَفِرْعَوْنُ ذُو الْأَوْتَادِ﴾ موعظه‌ای رسا و مؤثر برای همه قدرتمندان و فرمانروایان است که در تاریخ دولت‌های گذشته، افرادی با حکومت مقتدر و فرمانروایی مستحکم بودند و با رسولان و انبیای الهی مخالفت و آیات الهی را تکذیب کردند و عذاب الهی در دنیا بر آنها نازل شد و تمام قدرت و شوکت آنها نتوانست موجب نجاتشان شود .

منابع

• نظرزاده، عبدالله، فرهنگ اصطلاحات و مفاهیم سیاسی قرآن کریم