ضریح: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-\n{{امامت}} +{{امامت}})) |
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-''']] ==پانویس== {{پانویس}} +''']] {{پایان منابع}} ==پانویس== {{پانویس}})) |
||
| خط ۹: | خط ۹: | ||
==منابع== | ==منابع== | ||
* [[پرونده:13681040.jpg|22px]] [[جواد محدثی|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ‌نامه دینی (کتاب)|'''فرهنگ‌نامه دینی''']] | * [[پرونده:13681040.jpg|22px]] [[جواد محدثی|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ‌نامه دینی (کتاب)|'''فرهنگ‌نامه دینی''']] | ||
{{پایان منابع}} | |||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
نسخهٔ ۱۶ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۳:۳۲
این مدخل از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:
در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل امام حسین (پرسش) قابل دسترسی خواهند بود.
مقدمه
- ضریح: آنچه روی قبور اولیای الهی، امامان و امام‌زادگان قرار دارد، اغلب حالتی مشبک دارد و پوششی از طلا یا نقره یا فولاد بر روی آن است.
- در فرهنگ دینی، هر ضریح چون منسوب به یکی از اولیای الهی است، محترم است و زائران حرم‌ها آن را می‌بوسند و به عنوان تبرک دست بر آن می‌کشند، مثل ضریح شش گوشه سیدالشهدا(ع) در کربلا، یا ضریح امام رضا(ع) در مشهد[۱].
