بهائیت در ایران (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - ']] == پانویس == {{پانویس}}' به ']] {{پایان آثار وابسته}} == پانویس == {{پانویس}}') |
جز (جایگزینی متن - 'طرح جلد دیگری از این کتاب]] {{پایان آثار وابسته}}' به 'طرح جلد دیگری از این کتاب]]') |
||
| خط ۱۴۶: | خط ۱۴۶: | ||
* در مورد [[محمد علی سلامی]] اطلاعاتی در دست نیست | * در مورد [[محمد علی سلامی]] اطلاعاتی در دست نیست | ||
[[پرونده:1372164.jpg|بندانگشتی|200px|طرح جلد دیگری از این کتاب]] | [[پرونده:1372164.jpg|بندانگشتی|200px|طرح جلد دیگری از این کتاب]] | ||
== پانویس == | == پانویس == | ||
نسخهٔ ۹ ژانویهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۲:۱۸
| بهائیت در ایران | |
|---|---|
 | |
| زبان | فارسی |
| نویسندگان | سید سعید زاهد زاهدانی، محمد علی سلامی |
| موضوع | بهائیت |
| مذهب | [[شیعه]][[رده:کتاب شیعه]] |
| ناشر | [[:رده:انتشارات انتشارات مرکز اسناد انقلاب اسلامی|انتشارات انتشارات مرکز اسناد انقلاب اسلامی]][[رده:انتشارات انتشارات مرکز اسناد انقلاب اسلامی]] |
| محل نشر | تهران، ایران |
| سال نشر |
|
| شابک | ۹۶۴-۷۳۵۷-۴۰-۰ |
| شماره ملی | م۸۰-۲۱۰۳۸ |
بهائیت در ایران، کتابی است که با زبان فارسی به بررسی زمینه‌های ایجاد فرقه‌های مختلف بهائیت در ایران می‌پردازد. پدیدآورندهٔ این اثر سید سعید زاهد زاهدانی است و انتشارات مرکز اسناد انقلاب اسلامی انتشار آن را به عهده داشته است.[۱]
دربارهٔ کتاب
در معرفی این کتاب آمده است: «در کتاب حاضر، ایدئولوژی و زمینه‌های پیدایش و رشد هر یک از فرقه‌های بهائیت ـ فرقه‌های بابیه، شیخیه، ازلیه و بهائیه ـ از عصر قاجاریه تا پایان دوران پهلوی دوم بررسی شده است.کتاب با مبحثی کوتاه در باب بهایی‌گری پس از پیروزی انقلاب اسلامی به پایان می‌رسد.در مقدمه کتاب آمده است":محقق در این کتاب روشن می‌کند که این فرقه (بهائیت) به عنوان حرکتی بر ضد سنت‌های دینی و اجتماعی ملت ایران با پشتیبانی حکومت‌های استعماری به وجود آمدند و درصدد از بین بردن نفوذ تشیع و روحانیت شیعه در ایران بوده‌اند ;که بررسی ایدئولوژی مذهبی آنها و سیر تحولات و تغییرات در این مسلک حاکی از نیت واقعی آنها مبنی بر بی اعتمادی مردم و سست شدن اعتقاد آنها نسبت به اصول مذهبی مورد قبول خود می‌باشد.چرا که اعتقاد به اصول عقایدی تغییر ناپذیر مانع نفوذ استعمار در ایران شده بود و اصول مذهبی مورد قبول مردم آنها به تحرک علیه منافع استعماری وادار کرده بود و با تغییر نقطه‌ای در اصول اعتقادی مردم، امکان تکرار جنبش‌های مذهبی از بین می‌رفت.در این راستا، بهائیت مهم‌ترین اصول اعتقادی تشیع را هدف قرار داده بود که با زیر سوال رفتن آن، هر گونه تحرک مذهبی ـ سیاسی غیر ممکن می‌شد و دقیقا به همین خاطر بود که در عصر پهلوی دوم رژیم شاه دست بهائیان را در تمامی زمینه‌ها در ایران باز گذاشته بود ;زیرا که گسترش تفکر بهایی هر گونه تفکر مبارزات مذهبی را که امام خمینی سمبل آن شناخته شده بود زیر سوال می‌برد»[۱].
فهرست کتاب
- مقدمه
بهره اول: کلیات
- الف) نظریه جنبش‌های اجتماعی
بهره دوم: پیدایش بهائیگری و ایدئولوژی آن
- مقدمه
فصل اول: زمینه اجتماعی
- مقدمه
- گفتار اول: دولت و ملت
- الف) وضعیت دربار و دولت
- ب) ملت
- ج) روحانیت و نهاد دین
- د) رابطه میان دولت و ملت
- گفتار دوم: قدرت‌های خارجی و نقش آنان در پیدایش و گسترش بهائیگری
- نتیجه‌گیری
- گفتار اول: مرام یا ایدئولوژی شیخیه
- گفتار دوم: ایدئولوژی بابیه
- الف) اصول تعالیم باب
- ب) فروع تعالیم باب
- ج) بحثی درباره «من یظهره الله»
- گفتار سوم: ایدئولوژی ازلیه و بهائیه
- احکام بهائیت (در کتاب اقدس)
- نتیجه‌گیری
فصل سوم: کنشگران بهائیت
- گفتار اول: کنشگران شیخیه
- الف) شیخ احمد احسایی (م۱۲۴۲هـ.ق)
- ب) سید کاظم رشتی (م۱۲۵۹ هـ.ق)
- گفتار دوم: کنشگران بابیه
- الف) رهبران جنبش بابیه
- ۱. سید علی محمد شیرازی (سید باب) ۱۲۶۶ ـ ۱۲۳۵ هـ.ق
- ۲. طاهره قزوینی یا قره‌العین
- ب) پیروان و توزیع‌کنندگان بابیه
- گفتار سوم: کنشگرا ازلیه
- میرزا یحیی نوری (معروف به صبح ازل (۱۳۳۰ ـ ۱۲۴۸))
- گفتار چهارم: کنشگران بهائیه
- الف) میرزا حسینعلی نوری (بهاءالله) ۱۳۰۹ ـ۱۲۳۳
- ب) جانشینی حسینعلی نوری
- گفتار پنجم: علل گرایش پیروان به بهائیگری
- نتیجه‌گیری
بهره سوم: بهائیگری از آغاز تاکنون
- مقدمه
فصل اول: بهائیگری در عصر قاجار
فصل دوم: بهائیگری در انقلاب مشروطه
- ۱. علما
- ۲. بازاریان
- ج) روشنفکران
- گفتار دوم: ایدئولوژی انقلاب مشروطه و بابیان
- گفتار سوم: کنشگران بهائی در دوره مشروطه
- عباس افندی (عبدالبهاء) ۱۲۶۰ ـ۱۳۴۰ هـ.ق
- نتیجه‌گیری
فصل سوم: بهائیگری در عصر پهلوی
- گفتار اول: دولت و ملت
- گفتار دوم: دولت و بهائیان
- گفتار سوم: ملت و بهائیان
- گفتار چهارم: کنشگران بهائی در دوره پهلوی
- الف) شوقی افندی ربانی (۱۳۱۴ ـ ۱۳۷۷ هـ.ق)
- ب) رهبران پس از شوقی افندی (از ۱۳۳۶ هـ. ش به بعد)
- گفتار پنجم: بهائیگری به مثابه یک حزب سیاسی
- نتیجه‌گیری
فصل چهارم: بهائیگری پس از پیروزی انقلاب اسلامی
- گفتار اول: موضع بهائیان نسبت به انقلاب اسلامی
- گفتار دوم: نحوه تعامل جمهوری اسلامی با بهائیان
- گفتار سوم: وضعیت بین‌المللی بهائیگری
- نتیجه‌گیری
- ضمائم
- کتاب‌نامه
- نمایه
دربارهٔ پدیدآورنده
-
محمد علی سلامی
(پدیدآورنده) -
سید سعید زاهد زاهدانی
(پدیدآورنده)
- دکتر سید سعید زاهد زاهدانی (متولد ۱۳۳۰ش)، تحصیلات دانشگاهی خود را در مقطع دکتری جامعه‌شناسی دانشگاه لیدز انگلستان به اتمام رساند. معاونت آموزشی دانشکده ادبیات و علوم انسانی دانشگاه شیراز، مدیر عامل بنیاد فارس‌شناسی و همکاری با وزارت کشور در گروه مطالعات شهر و روستا از جمله فعالیت‌های وی است. او علاوه بر تدریس دروس دانشگاهی به راهنمایی و مشاوره پایان‌نامه‌های دانشجویان نیز مشغول است و تاکنون چندین جلد کتاب و مقاله به رشته تحریر درآورده است. «مبانی روش تفکر اجتماعی در اسلام»، «بهائیت در ایران» و «مشروعیت اجتماعی ولایت فقیه در ایران» برخی از این آثار است.[۲]
- در مورد محمد علی سلامی اطلاعاتی در دست نیست
پانویس
پیوند به بیرون
- کتابهای سید سعید زاهد زاهدانی
- آثار سید سعید زاهد زاهدانی
- کتابهای محمد علی اسلامی
- آثار محمد علی اسلامی
- آثار بهائیت
- کتابشناسی کتابهای بهائیت
- کتابشناسی کتابهای بهائیت به زبان فارسی
- کتابشناسی امامت با تعداد صفحات بیش از ۳۰۰
- کتابشناسی کتابهای امامت منتشرشده در ۱۳۸۱
- کتابشناسی کتابهای امامت انتشارات مرکز اسناد انقلاب اسلامی