قسطنطنیه: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - '\<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb\(252\,\s252\,\s233\)\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\snormal\;\"\>(.*)\[\[(.*)\]\](.*)\"\'\'\'(.*)\'\'\'\"(.*)\<\/div\> \<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb\(255\,\s245\,\s227\)\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\snormal\;\"\>(.*)\<\/div\> \<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb\(206\,242\,\s299\)\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\snormal\;\"\>(...) |
جز (جایگزینی متن - '== پرسش‌های وابسته == ==' به '==') |
||
| خط ۲۱: | خط ۲۱: | ||
*[[آیا فتح قسطنطنیه از نشانه‌های ظهور امام مهدی است؟ (پرسش)]] | *[[آیا فتح قسطنطنیه از نشانه‌های ظهور امام مهدی است؟ (پرسش)]] | ||
*[[چه ارتباطی بین دجال و فتح قسطنطنیه وجود دارد؟ (پرسش)]] | *[[چه ارتباطی بین دجال و فتح قسطنطنیه وجود دارد؟ (پرسش)]] | ||
== منابع == | == منابع == | ||
{{منابع}} | {{منابع}} | ||
نسخهٔ ۱ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۱۸:۴۵
این مدخل زیرشاخهٔ بحث امام مهدی است. امام مهدی از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود: امام مهدی در قرآن - امام مهدی در حدیث - امام مهدی در کلام اسلامی - پرسش‌های مرتبطمقدمه
- در تعدادی از روایات آمده که حضرت پس از ظهور، قسطنطنیه را فتح می‌کند. قسطنطنیه نام قدیم شهر استانبول ترکیه است که در قرن هفتم قبل از میلاد ساخته شده و مدتی پایتخت امپراتوری روم بوده است[۱]. امام صادق (ع) می‌فرمایند: هنگامی که حضرت قائم قیام می‌کند... لشکری به قسطنطنیه می‌فرستد. چون آنان به خلیج می‌رسند، جمله‌ای بر روی پاهای خود می‌نویسند و از روی آب می‌گذرند[۲].
- رسول خدا (ص) نیز می‌فرمایند: اگر از دنیا جز یک روز نماند، به‌طور حتم، خداوند مردی از عترت مرا می‌فرستد که همنام من است و پیشانی او می‌درخشد، او قسطنطنیه و جبل دیلم را می‌گشاید[۳]. امام باقر (ع) نیز می‌فرمایند: هنگامی که حضرت قائم قیام کند، قسطنطنیه، چین و کوه‌های دیلم را گشوده، مدت هفت سال فرمانروایی می‌کند[۴]. امام باقر (ع) در روایت دیگری می‌فرمایند: حضرت قائم، سه پرچم را برای عملیات در سه نقطه آماده می‌سازد، پرچمی را به قسطنطنیه گسیل می‌دارد و خداوند آن‌جا را برای او می‌گشاید، پرچم دیگری را[۵]...[۶].
قسطنطنیه در فرهنگنامه آخرالزمان
- "قسطنطنیه" نام عربی شهر "کنستانتین" است که امروزه به استانبول مشهور است و در ترکیه قرار دارد. این شهر زمانی پایتخت روم شرقی بوده است و به کشورهای لبنان، سوریه و فلسطین حکمفرمایی می‌کرده است. این شهر در ساحل دریای مرمره در کنار تنگه "بفر" قرار دارد. در این شهر در آخرالزمان و هنگام ظهور حضرت مهدی(ع) میان لشکر امام زمان و لشکر روم برخوردی خواهد بود و در پایان به دست لشکریان حضرت فتح می‌شود.
- رسول خدا(ص) فرمود: قطعاً قسطنطنیه به تصرف مسلمانان درخواهد آمد و حاکمی درستکار بر آن حکمفرمایی خواهد نمود و لشکریانی خوب خواهد داشت[۷].
- رسول خدا فرمود: شهری است که نام آن قسطنطنیه است، از یک طرف به دریا و از طرف دیگر به صحرا مشرف است. زمان ظهور نمی‌رسد مگر هنگامی که هفتاد هزار نفر از قبیله بنی اسحاق برای تصرف آن شهر جنگ کنند و زمانی که (آن را فتح نموده و) داخل شهر شوند، شمشیر و تیر و کمان را کنار گذاشته و جنگ نمی‌نمایند، بلکه "لا إله الا الله والله اکبر" می‌گویند و یک طرف شهر که به بیابان مشرف است ویران می‌شود، دیگر بار این جمله را تکرار می‌کنند و طرف دیگر شهر خراب می‌شود، سومین بار که این جمله را می‌گویند، شکافی در میان شهر ایجاد می‌شود. لشکریان داخل شهر می‌شوند و مشغول جمع کردن غنایم و تقسیم آنها می‌شوند. ناگاه صدای شیون و ناله‌ای بلند می‌شود که می‌گوید: دجال خروج کرده است. لشکریان نیز همه چیز را وانهاده و از شهر بیرون می‌آیند و برمی‌گردند[۸].
- رسول خدا(ص) فرمود: لشکر حضرت به قسطنطنیه می‌رسند و آن شهر را به مدد الهی و معجزات تصرف می‌کنند و غنیمت‌های فراوانی به دست می‌آورند. آنان اولیای خدا هستند و خداوند آنان را از ابتلا به مرض و درد و مرگ رهانیده است. سپس خداوند حضرت عیسی(ع) را نازل می‌کنند و آنان در رکاب او با دشمنان می‌جنگند[۹].
- امیرالمؤمنین(ع) در حدیثی طولانی فرمود: حضرت مهدی(ع) با کسانی که همراه او هستند در قسطنطنیه، تخت‌گاه پادشاه روم، فرود می‌آیند. از شهر قسطنطنیه سه گنج بیرون می‌آورد، گنجی از جواهرات و گنجی از طلا و گنجی از نقره و تمام آن را میان افراد لشکر خود تقسیم می‌نماید[۱۰].
- رسول خدا(ص) فرمود: شورش و جنگ بزرگ و فتح قسطنطنیه و خروج دجال در طی هفت ماه ظاهر می‌شوند[۱۱][۱۲].
پرسش مستقیم
- آیا فتح قسطنطنیه از نشانه‌های ظهور امام مهدی است؟ (پرسش)
- چه ارتباطی بین دجال و فتح قسطنطنیه وجود دارد؟ (پرسش)
منابع
پانویس
- ↑ معجم البلدان، ج ۴، ص ۳۴۷.
- ↑ بحار الانوار، ج ۵۲، ص ۳۶۵.
- ↑ احقاق الحق، ج ۱۳، ص ۲۲۹.
- ↑ بحار الانوار، ج ۵۲، ص ۳۳۹؛ احقاق الحق، ج ۱۳، ص ۳۵۲.
- ↑ بحار الانوار، ج ۵۲، ص ۳۸۸؛ اثبات الهداة، ج ۳، ص ۵۸۵.
- ↑ تونه‌ای، مجتبی، موعودنامه، ص۵۶۳.
- ↑ یأتی، ص ۵۷۳.
- ↑ همان.
- ↑ ملاحم، ص ۸۲.
- ↑ یأتی، ص ۵۷۴.
- ↑ همان.
- ↑ حیدرزاده، عباس، فرهنگنامه آخرالزمان. ص ۴۹۹.