حقیقت نبوت: تفاوت میان نسخه‌ها

از امامت‌پدیا، دانشنامهٔ امامت و ولایت
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۹: خط ۹:
<div style="padding: 0.4em 0em 0.0em;">
<div style="padding: 0.4em 0em 0.0em;">


خداوند متعال، گنج مخفی بود و دوست داشت در مظاهری تجلّی نماید، لذا در قالب اسماء و صفات جلوه نمود و برای تجلی حق زمین نیاز به خلیفه ای بود تا از اسماء و صفات خداوند برای مردم خبر دهند و اینگونه بود که بستر نبوت فراهم آمد و حقیقت پیامبر، خاستگاه نبوت گردید. حقیقت نبوت، فیض و لطف الهی است برای هدایت انسان، به همین لحاظ در طول تاریخ دانشمندان، عارفان، متکلمان و حکیمان بسیاری نسبت به نبوت و پیامبری و برخی از شئونات و مسئولیت های آن، تحقیقات ارزنده ای عرضه نموده اند.در این میان حقیقت و عصارۀ نبوت و وسعت وجودی پیامبر خاتم(صلی الله علیه و آله) خیلی بلند مرتبه تر از آن چیزی است که افراد عادی بدان می اندیشند. محققان عرصه دین بیشتر جنبه ها و شئونات برگرفته از آیاتی نظیر آیه: «قُلْ إِنَّما أَنَا بَشَرٌ مِثْلُکمْ یوحی‏ إِلَی» <ref> سورۀ کهف، آیۀ 110 </ref> و مانند آنرا استنباط کرده اند و حقایق فراتر از آن که در آیاتی همچون آیه: «ثُمَّ دَنا فَتَدَلَّی، فَکانَ قابَ قَوْسَینِ أَوْ أَدْنی» <ref> سورۀ نجم، آیۀ 8 ـ 9 </ref> (نجم/ 9 -8) به ابعاد وجودی پیامبر خاتم(صلی الله علیه و آله) اشاره دارد، کمتر طرح و تبیین شده است. این بدان جهت است که زمینۀ فهم معارف بلند «فکان قاب قوسین أو ادنی» برای هر کس میسر نیست.
خداوند متعال، گنج مخفی بود و دوست داشت در مظاهری تجلّی نماید، لذا در قالب اسماء و صفات جلوه نمود و برای تجلی حق زمین نیاز به خلیفه ای بود تا از اسماء و صفات خداوند برای مردم خبر دهند و اینگونه بود که بستر نبوت فراهم آمد و حقیقت پیامبر، خاستگاه نبوت گردید. حقیقت نبوت، فیض و لطف الهی است برای هدایت انسان، به همین لحاظ در طول تاریخ دانشمندان، عارفان، متکلمان و حکیمان بسیاری نسبت به نبوت و پیامبری و برخی از شئونات و مسئولیت های آن، تحقیقات ارزنده ای عرضه نموده اند.در این میان حقیقت و عصارۀ نبوت و وسعت وجودی پیامبر خاتم(صلی الله علیه و آله) خیلی بلند مرتبه تر از آن چیزی است که افراد عادی بدان می اندیشند. محققان عرصه دین بیشتر جنبه ها و شئونات برگرفته از آیاتی نظیر آیه: «قُلْ إِنَّما أَنَا بَشَرٌ مِثْلُکمْ یوحی‏ إِلَی» <ref> سورۀ کهف، آیۀ 110 </ref> و مانند آنرا استنباط کرده اند و حقایق فراتر از آن که در آیاتی همچون آیه: «ثُمَّ دَنا فَتَدَلَّی، فَکانَ قابَ قَوْسَینِ أَوْ أَدْنی» <ref> سورۀ نجم، آیۀ 8 ـ 9 </ref> به ابعاد وجودی پیامبر خاتم(صلی الله علیه و آله) اشاره دارد، کمتر طرح و تبیین شده است. این بدان جهت است که زمینۀ فهم معارف بلند «فکان قاب قوسین أو ادنی» برای هر کس میسر نیست.


==معنای حقیقت==
==معنای حقیقت==


واژه حقیقت در لغت نامه های فارسی، عبارت است از آنچه وجود خارجی و واقعی دارد، آنچه با واقعیت سازگاری داشته باشد، هر نوع سخن و اطلاعاتی که واقعیت را بیان می کند، امر مسلّمِ غیر قابل انکار، مانند سوزندگی برای آتش. <ref> فرهنگ بزرگ سخن، ص 2560 – 2561؛ لغتنامه دهخدا، ج 6، ص 8036 </ref>
اما در لغتنامه های عربی که به شکل «حقیقة» نوشته می شود نیز معانی مشابه آنچه ذکر شد، برای آن ذکر شده است؛ مثلاً، چیزی که ثبات و وجود دارد، <ref> المفردات، ص 247 – 248 </ref> کُنه شی، <ref> مجمع البحرین، ج 5، ص 148 </ref> منتهی و اصل شی و ثبوت و مطابقت با واقع <ref> التحقیق فی کلمات القرآن، ج 2، ص 261 – 262 </ref> حق و وجوب و یقین شأن امری و آنچه بر اصل وضعش استعمال شود در مقابل مجاز <ref> لسان العرب، پیشین، ج 10، ص 52؛ کتاب العین، پیشین، ج 3، ص 6 </ref>
==کاربرد واژه حقیقت در اصطلاح==
==کاربرد واژه حقیقت در اصطلاح==



نسخهٔ ‏۱۴ ژوئن ۲۰۱۸، ساعت ۱۰:۰۲

اين مدخل از زیرشاخه‌های بحث نبوت است. "حقیقت نبوت" از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:
در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل حقیقت نبوت (پرسش) قابل دسترسی خواهند بود.

خداوند متعال، گنج مخفی بود و دوست داشت در مظاهری تجلّی نماید، لذا در قالب اسماء و صفات جلوه نمود و برای تجلی حق زمین نیاز به خلیفه ای بود تا از اسماء و صفات خداوند برای مردم خبر دهند و اینگونه بود که بستر نبوت فراهم آمد و حقیقت پیامبر، خاستگاه نبوت گردید. حقیقت نبوت، فیض و لطف الهی است برای هدایت انسان، به همین لحاظ در طول تاریخ دانشمندان، عارفان، متکلمان و حکیمان بسیاری نسبت به نبوت و پیامبری و برخی از شئونات و مسئولیت های آن، تحقیقات ارزنده ای عرضه نموده اند.در این میان حقیقت و عصارۀ نبوت و وسعت وجودی پیامبر خاتم(صلی الله علیه و آله) خیلی بلند مرتبه تر از آن چیزی است که افراد عادی بدان می اندیشند. محققان عرصه دین بیشتر جنبه ها و شئونات برگرفته از آیاتی نظیر آیه: «قُلْ إِنَّما أَنَا بَشَرٌ مِثْلُکمْ یوحی‏ إِلَی» [۱] و مانند آنرا استنباط کرده اند و حقایق فراتر از آن که در آیاتی همچون آیه: «ثُمَّ دَنا فَتَدَلَّی، فَکانَ قابَ قَوْسَینِ أَوْ أَدْنی» [۲] به ابعاد وجودی پیامبر خاتم(صلی الله علیه و آله) اشاره دارد، کمتر طرح و تبیین شده است. این بدان جهت است که زمینۀ فهم معارف بلند «فکان قاب قوسین أو ادنی» برای هر کس میسر نیست.

معنای حقیقت

واژه حقیقت در لغت نامه های فارسی، عبارت است از آنچه وجود خارجی و واقعی دارد، آنچه با واقعیت سازگاری داشته باشد، هر نوع سخن و اطلاعاتی که واقعیت را بیان می کند، امر مسلّمِ غیر قابل انکار، مانند سوزندگی برای آتش. [۳] اما در لغتنامه های عربی که به شکل «حقیقة» نوشته می شود نیز معانی مشابه آنچه ذکر شد، برای آن ذکر شده است؛ مثلاً، چیزی که ثبات و وجود دارد، [۴] کُنه شی، [۵] منتهی و اصل شی و ثبوت و مطابقت با واقع [۶] حق و وجوب و یقین شأن امری و آنچه بر اصل وضعش استعمال شود در مقابل مجاز [۷]

کاربرد واژه حقیقت در اصطلاح

تعریف نبوت در نزد اهل طریقت

نبوت تعریف

نبوت تشریع

حقیقت محمدیه خاستگاه نبوت

تعریف نبوت در نزد اهل حقیقت

فرق بین نبوت و رسالت و ولایت از نظر سید حیدر آملی

نبی در نزد اهل شریعت

فرق بین نبی و رسول و ولی

سرّ و معنای برتری ولی از نبی

ولایت مطلقه یا عامّه و ولایت مقیّده یا خاصّه

عرفانی بودن بحث حقیقت نبوت

مقام قاب قوسین و حقیقت نبوت

گستره وجودی رسول اکرم (ص) در نگاه امام خمینی

ضرورت و ماهیت پیامبری و نبوت

نگاه برخی از متکلمان

دیدگاه برخی از حکما

استدلال شیخ الرئیس

دیدگاه امام خمینی

تبیین حقیقت نبوت

دیدگاه امام خمینی درباره حقیقت نبوت

نبوت تعریفی و تشریعی در عرفان

مراتب نبوت

نبوت در مرتبه عالم طبیعت یا نبوت تشریعی

انباء در عالم عقول

انباء درمرتبه حضرت اسم اعظم

نبوت حقیقت محمدیه (ص)

=انباء حضرت اسماء در مقام واحدیت

ولایت و نبوت

رابطه نبوت و ولایت در نگاه امام خمینی

ولایت باطنی پیامبر و واسطه فیض بودن آن حضرت

رابطه ولایت با رسالت

تلازم شرعی ولایت و رسالت

ولایت، روح و باطن قرآن

ولایت باطن نبوت

پیامبر خاتم مصدر و مقصد تمام نبوت‌ها

منابع

جستارهای وابسته

منبع‌شناسی جامع نبوت



پانویس

 با کلیک بر فلش ↑ به محل متن مرتبط با این پانویس منتقل می‌شوید:  

  1. سورۀ کهف، آیۀ 110
  2. سورۀ نجم، آیۀ 8 ـ 9
  3. فرهنگ بزرگ سخن، ص 2560 – 2561؛ لغتنامه دهخدا، ج 6، ص 8036
  4. المفردات، ص 247 – 248
  5. مجمع البحرین، ج 5، ص 148
  6. التحقیق فی کلمات القرآن، ج 2، ص 261 – 262
  7. لسان العرب، پیشین، ج 10، ص 52؛ کتاب العین، پیشین، ج 3، ص 6