مهدویت در دایرة المعارفهای غربی (کتاب): تفاوت میان نسخهها
جز (جایگزینی متن - '\=\=\sپیوند\sبه\sبیرون\s\=\= \*\[(.*)\] \*\[(.*)\]' به '') |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۲) |
||
خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| عنوان | | عنوان = [[مهدویت]] در دایرة المعارفهای غربی | ||
| عنوان اصلی | | عنوان اصلی = | ||
| تصویر | | تصویر = 77781.jpg | ||
| اندازه تصویر | | اندازه تصویر = 200px | ||
| از مجموعه | | از مجموعه = | ||
| زبان | | زبان = فارسی | ||
|زبان اصلی = | |زبان اصلی = | ||
| نویسنده | | نویسنده = [[حمید سعادت]] | ||
| نویسندگان | | نویسندگان = | ||
| تحقیق یا تدوین | | تحقیق یا تدوین = | ||
| زیر نظر | | زیر نظر = | ||
| به کوشش | | به کوشش = | ||
| مترجم | | مترجم = | ||
| مترجمان | | مترجمان = | ||
| ویراستار | | ویراستار = | ||
| ویراستاران | | ویراستاران = | ||
| موضوع | | موضوع = [[امامت]]، [[مهدویت]] | ||
| مذهب | | مذهب = [[شیعه]] | ||
| ناشر | | ناشر = [[مرکز تخصصی امامت و مهدویت (ناشر)|مرکز تخصصی امامت و مهدویت]] | ||
| به همت | | به همت = | ||
| وابسته به | | وابسته به = | ||
| محل نشر | | محل نشر = قم، ایران | ||
| سال نشر | | سال نشر = ١٣٩٤ | ||
| تعداد جلد | | تعداد جلد = ۱ | ||
| | | تعداد صفحات = ٢٩٦ | ||
| قطع | | قطع = رقعی | ||
| نوع جلد | | نوع جلد = شومیز | ||
| شابک | | شابک =9786009402717 | ||
| ردهبندی کنگره | | ردهبندی کنگره = BP٥١/٣٥/م٩س٦٥ ١٣٩٣ | ||
| ردهبندی دیویی | | ردهبندی دیویی =٢٩٧/٩٥٩٠٣ | ||
| شماره ملی | | شماره ملی =٣٥٤١٠٦٣ | ||
}} | }} | ||
'''[[مهدویت]] در دایرة المعارفهای غربی'''، کتابی است به زبان فارسی که به بررسی موضوعاتی همچون: [[امامت]] و [[مهدویت]] میپردازد. پدیدآورندهٔ این اثر [[حمید سعادت]] است و [[مرکز تخصصی امامت و مهدویت (ناشر)|مرکز تخصصی امامت و مهدویت]] انتشار آن را به عهده داشته است.<ref name=p1>[https://www.gisoom.com/book/11132300/ شبکه جامع کتاب گیسوم]</ref> | '''[[مهدویت]] در دایرة المعارفهای غربی'''، کتابی است به زبان فارسی که به بررسی موضوعاتی همچون: [[امامت]] و [[مهدویت]] میپردازد. پدیدآورندهٔ این اثر [[حمید سعادت]] است و [[مرکز تخصصی امامت و مهدویت (ناشر)|مرکز تخصصی امامت و مهدویت]] انتشار آن را به عهده داشته است.<ref name=p1>[https://www.gisoom.com/book/11132300/ شبکه جامع کتاب گیسوم]</ref> | ||
خط ۴۳: | خط ۴۳: | ||
==دریافت متن کتاب== | ==دریافت متن کتاب== | ||
*[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/image/42053 دریافت متن PDF کتاب از کتابخانه دیجتیال نور] | * [https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/image/42053 دریافت متن PDF کتاب از کتابخانه دیجتیال نور] | ||
== پانویس == | == پانویس == |
نسخهٔ ۱۲ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۱:۱۹
مهدویت در دایرة المعارفهای غربی | |
---|---|
زبان | فارسی |
نویسنده | حمید سعادت |
موضوع | امامت، مهدویت |
مذهب | [[شیعه]][[رده:کتاب شیعه]] |
ناشر | [[:رده:انتشارات مرکز تخصصی امامت و مهدویت|انتشارات مرکز تخصصی امامت و مهدویت]][[رده:انتشارات مرکز تخصصی امامت و مهدویت]] |
محل نشر | قم، ایران |
سال نشر | ١٣٩٤ ش |
تعداد صفحه | ۲۹۶ |
شابک | ۹۷۸۶۰۰۹۴۰۲۷۱۷ |
شماره ملی | ۳۵۴۱۰۶۳ |
مهدویت در دایرة المعارفهای غربی، کتابی است به زبان فارسی که به بررسی موضوعاتی همچون: امامت و مهدویت میپردازد. پدیدآورندهٔ این اثر حمید سعادت است و مرکز تخصصی امامت و مهدویت انتشار آن را به عهده داشته است.[۱]
دربارهٔ کتاب
در معرفی این کتاب آمده است: «در این اثر نخست به زمینههای ورود مباحث مربوط مهدویت در آثار مستشرقان و اندیشمندان غربی پرداخته شده و پس از آن به نقد و ارزیابی مطالب نگاشته شده توسط آنان در این موضوع در دائرةالمعارفهای غربی پرداخته شده است. نویسنده روششناسی اسلامشناسان غربی در مورد مواجهه با مسائل مربوط به مهدویت را مبتنی بر روش پدیدارشناسی و نه روش تاریخینگری عنوان کرده و نقاط قوت و ضعف دینپژوهان غربی را در این موضوع بیان کرده است. وی در همین راستا به واژهشناسی "مهدی" در دائرةالمعارفهای غربی پرداخته و تفسیر آنان در مورد فرجام جهان از دیدگاه اسلام و مسیحیت را برجسته نموده است. وی همچنین به انعکاس اعتقاد به مهدویت، اسلام و مسلمانان در دائرةالمعارفهای غربی و خاستگاه شیعی اعتقاد به مهدی موعود را از نگاه آنان بررسی کرده است. تبیین دیدگاه دائرةالمعارفهای غربی در مورد تولد مهدی، ظهور و غیبت او، مدعیان مهدویت، اوصاف امام مهدی(ع)، مبانی کلامی مهدویت، نسب آن امام و... از دیگر مباحث مهم مندرج در این نوشتار است»[۱].
فهرست کتاب
در این مورد اطلاعاتی در دست نیست.
دربارهٔ پدیدآورنده
درباره پدید آورنده اطلاعاتی در دست نیست.