نام مبارک امام زمان (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۲) |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۲) |
||
| خط ۵۲: | خط ۵۲: | ||
* [https://vista.ir/m/b/o9ste/%D9%86%D8%A7%D9%85-%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%B1%DA%A9-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%B2%D9%85%D8%A7%D9%86-(%D8%B9) وبگاه ویستا] | * [https://vista.ir/m/b/o9ste/%D9%86%D8%A7%D9%85-%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%B1%DA%A9-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%B2%D9%85%D8%A7%D9%86-(%D8%B9) وبگاه ویستا] | ||
[[رده:کتاب]] | [[رده:کتاب]] | ||
[[رده:کتاب‌های علی شریعتی]] | [[رده:کتاب‌های علی شریعتی]] | ||
[[رده:آثار علی شریعتی]] | [[رده:آثار علی شریعتی]] | ||
[[رده:کتاب‌های دارای چکیده]] | [[رده:کتاب‌های دارای چکیده]] | ||
[[رده:کتاب‌های دارای فهرست]] | [[رده:کتاب‌های دارای فهرست]] | ||
[[رده:کتاب‌های فاقد متن دیجیتال]] | [[رده:کتاب‌های فاقد متن دیجیتال]] | ||
[[رده:کتاب‌های فاقد متن PDF]] | [[رده:کتاب‌های فاقد متن PDF]] | ||
نسخهٔ ۲۹ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۲۳:۱۱
| نام مبارک امام زمان (ع) | |
|---|---|
 | |
| زبان | فارسی |
| نویسنده | علی شریعتی |
| موضوع | مهدویت |
| مذهب | شیعه |
| ناشر | [[:رده:انتشارات انتشارات دبیرخانه دائمی اجلاس حضرت مهدی|انتشارات انتشارات دبیرخانه دائمی اجلاس حضرت مهدی]][[رده:انتشارات انتشارات دبیرخانه دائمی اجلاس حضرت مهدی]] |
| محل نشر | قم، ایران |
| سال نشر | ۱۳۸۵ ش |
| تعداد صفحه | ۳۹ |
| شابک | ۹۶۴-۲۶۴۳-۰۹-X |
| شماره ملی | م۸۵-۲۰۶۷۸ |
نام مبارک امام زمان (ع)، کتابی است که با زبان فارسی به بررسی نام‌ها و القاب امام زمان و تفسیر آیات و روایات مرتبط با او می‌پردازد. پدیدآورندهٔ این اثر علی شریعتی است و انتشارات دبیر خانه دائمی اجلاس حضرت مهدی انتشار آن را به عهده داشته است.
دربارهٔ کتاب
در معرفی این کتاب آمده است: «مسأله تسمیه حضرت مهدی(ع) در بعضی از کتاب‌های حدیثی و قواعد فقهی مطرح شده است. در این نوشتار نخست از منظر حدیث شناسی و سپس حکم فقهی استنباط گردیده است. نویسنده روایات مربوط به تسمیه را که بیش از صد حدیث درباره آن وارد شده به چهار دسته تقسیم و تحلیل کرده و در نهایت نتیجه میگیرد که با اطمینان نمیتوان به جواز حکم داد بلکه ادله حرمت تسمیه صحیح و قابل اعتمادند».
فهرست کتاب
دربارهٔ پدیدآورنده
در این مورد اطلاعاتی در دست نیست.