ذهنیت مستشرقین (کتاب): تفاوت میان نسخهها
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۲) |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۲) |
||
خط ۴: | خط ۴: | ||
| تصویر = 1100318.jpg | | تصویر = 1100318.jpg | ||
| اندازه تصویر = 200px | | اندازه تصویر = 200px | ||
| از مجموعه = | | از مجموعه = | ||
| زبان = فارسی | | زبان = فارسی | ||
| زبان اصلی = | | زبان اصلی = | ||
| نویسنده = [[عبدالحسین فخاری]] | | نویسنده = [[عبدالحسین فخاری]] | ||
| نویسندگان = | | نویسندگان = | ||
| تحقیق یا تدوین = | | تحقیق یا تدوین = | ||
| زیر نظر = | | زیر نظر = | ||
| به کوشش = | | به کوشش = | ||
| مترجم = | | مترجم = | ||
| مترجمان = | | مترجمان = | ||
| ویراستار = [[سید علی رضوی]] | | ویراستار = [[سید علی رضوی]] | ||
| ویراستاران = | | ویراستاران = | ||
| موضوع = [[مهدویت]] | | موضوع = [[مهدویت]] | ||
| مذهب = شیعه | | مذهب = شیعه | ||
| ناشر = [[آفاق (ناشر)|انتشارات آفاق]] | | ناشر = [[آفاق (ناشر)|انتشارات آفاق]] | ||
| به همت = | | به همت = | ||
| وابسته به = | | وابسته به = | ||
| محل نشر = تهران، ایران | | محل نشر = تهران، ایران |
نسخهٔ ۳۰ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۳:۴۴
ذهنیت مستشرقین | |
---|---|
زبان | فارسی |
ترجمهٔ کتاب | [[پژوهشی در اصالت اندیشه مهدویت و نقد گفتار شرقشناسان (کتاب)|پژوهشی در اصالت اندیشه مهدویت و نقد گفتار شرقشناسان]] |
نویسنده | عبدالحسین فخاری |
ویراستار | سید علی رضوی |
موضوع | مهدویت |
مذهب | شیعه |
ناشر | [[:رده:انتشارات انتشارات آفاق|انتشارات انتشارات آفاق]][[رده:انتشارات انتشارات آفاق]] |
محل نشر | تهران، ایران |
سال نشر |
|
تعداد صفحه | ۱۱۶ |
شابک | ۹۷۸-۹۶۴-۸۹۱۸-۰۲-۱ |
شماره ملی | ۱۱۰۲۶۸۲ |
ذهنیت مستشرقین، پژوهشی در اصالت اندیشه مهدویت و نقد گفتار شرقشناسان، کتابی است که با زبان فارسی به بررسی اندیشه مهدویت میپردازد. پدیدآورندهٔ این کتاب عبدالحسین فخاری بوده و انتشارات آفاق انتشار آن را به عهده داشته است[۱].
دربارهٔ کتاب
در این مورد اطلاعاتی در دست نیست.
فهرست کتاب
- تقدیم
- فهرست مندرجات
- یادداشتی بر نشر سوم
- آغاز راه:
- سیر نخست:
- الف: مهدویت در قرآن
- ب: مهدویت در روایات
- روایات عامه
- روایات شیعه
- ج: نظر اجماعی علمای اسلام در بحث مهدویت
دربارهٔ پدیدآورنده
در مورد پدیدآورنده اطلاعاتی در دست نیست.