ابریشم در فقه اسلامی: تفاوت میان نسخهها
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۵) |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۵) |
||
خط ۶: | خط ۶: | ||
}} | }} | ||
==مقدمه== [[پوشیدن]]:''' [[پوشیدن لباس]] ابریشمی [[خالص]] یا لباسی که آستر آن [[ابریشم]] خالص باشد برای مرد، [[حرام]] و [[نماز]] با آن [[باطل]] است. <ref>جواهر الکلام، ج۸، ص:۱۱۴</ref> در جواز پوشیدن آن برای خنثای مشکل [[اختلاف]] است. <ref>جواهر الکلام، ج۸، ص:۱۲۲</ref> | == مقدمه == [[پوشیدن]]:''' [[پوشیدن لباس]] ابریشمی [[خالص]] یا لباسی که آستر آن [[ابریشم]] خالص باشد برای مرد، [[حرام]] و [[نماز]] با آن [[باطل]] است. <ref>جواهر الکلام، ج۸، ص:۱۱۴</ref> در جواز پوشیدن آن برای خنثای مشکل [[اختلاف]] است. <ref>جواهر الکلام، ج۸، ص:۱۲۲</ref> | ||
پوشیدن لباس ابریشم هنگام [[ضرورت]] <ref>جواهر الکلام، ج۸، ص:۱۱۵</ref> و نیز لباسی که ابریشمی بودن آن مشکوک است برای مرد، جایز و نماز با آن صحیح است. <ref>توضیح المسائل مراجع، ج۱، ص:۴۶۴ م ۸۳۶</ref> همچنین پوشیدن آن در حال [[جنگ]] جایز است، لکن در صحّت نماز با آن در صورت امکانِ کندنِ آن در حال نماز، [[اختلاف]] است. <ref>العروة الوثقی، ج۱، ص:۵۶۴</ref> نیز در جواز پوشیدن چیزهای ابریشمی که نماز با آنها به [[تنهایی]] صحیح نیست ـ مانند بند شلوار و عرق چین ـ برای مرد در نماز و غیر آن، اختلاف است. <ref>توضیح المسائل مراجع، ج۱، ص:۴۶۳ م ۸۳۴؛ جواهر الکلام، ج۸، ص:۱۲۲ ـ ۱۲۳</ref> | پوشیدن لباس ابریشم هنگام [[ضرورت]] <ref>جواهر الکلام، ج۸، ص:۱۱۵</ref> و نیز لباسی که ابریشمی بودن آن مشکوک است برای مرد، جایز و نماز با آن صحیح است. <ref>توضیح المسائل مراجع، ج۱، ص:۴۶۴ م ۸۳۶</ref> همچنین پوشیدن آن در حال [[جنگ]] جایز است، لکن در صحّت نماز با آن در صورت امکانِ کندنِ آن در حال نماز، [[اختلاف]] است. <ref>العروة الوثقی، ج۱، ص:۵۶۴</ref> نیز در جواز پوشیدن چیزهای ابریشمی که نماز با آنها به [[تنهایی]] صحیح نیست ـ مانند بند شلوار و عرق چین ـ برای مرد در نماز و غیر آن، اختلاف است. <ref>توضیح المسائل مراجع، ج۱، ص:۴۶۳ م ۸۳۴؛ جواهر الکلام، ج۸، ص:۱۲۲ ـ ۱۲۳</ref> |
نسخهٔ ۲۴ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۳۹
== مقدمه == پوشیدن: پوشیدن لباس ابریشمی خالص یا لباسی که آستر آن ابریشم خالص باشد برای مرد، حرام و نماز با آن باطل است. [۱] در جواز پوشیدن آن برای خنثای مشکل اختلاف است. [۲]
پوشیدن لباس ابریشم هنگام ضرورت [۳] و نیز لباسی که ابریشمی بودن آن مشکوک است برای مرد، جایز و نماز با آن صحیح است. [۴] همچنین پوشیدن آن در حال جنگ جایز است، لکن در صحّت نماز با آن در صورت امکانِ کندنِ آن در حال نماز، اختلاف است. [۵] نیز در جواز پوشیدن چیزهای ابریشمی که نماز با آنها به تنهایی صحیح نیست ـ مانند بند شلوار و عرق چین ـ برای مرد در نماز و غیر آن، اختلاف است. [۶]
لباس احرام مرد نباید از ابریشم خالص باشد. در جواز پوشیدن آن برای زن در حال احرام اختلاف است. [۷] کفن مرده ـ اعم از مرد، زن و کودک ـ نباید از ابریشم خالص باشد. [۸]
غیر پوشیدن: همراه داشتن پارچه ابریشمی خالص، مانند دستمال، حتّی در نماز جایز است. [۹] استفادههای دیگر از ابریشم، مانند فرش کردن و نشستن بر آن، تکیه دادن به آن و روانداز قرار دادن آن جایز است[۱۰][۱۱]
منابع
پانویس
- ↑ جواهر الکلام، ج۸، ص:۱۱۴
- ↑ جواهر الکلام، ج۸، ص:۱۲۲
- ↑ جواهر الکلام، ج۸، ص:۱۱۵
- ↑ توضیح المسائل مراجع، ج۱، ص:۴۶۴ م ۸۳۶
- ↑ العروة الوثقی، ج۱، ص:۵۶۴
- ↑ توضیح المسائل مراجع، ج۱، ص:۴۶۳ م ۸۳۴؛ جواهر الکلام، ج۸، ص:۱۲۲ ـ ۱۲۳
- ↑ جواهر الکلام، ج۱۸، ص:۲۳۹ ـ ۲۴۴
- ↑ العروة الوثقی، ج۱، ص:۴۰۴؛ مستمسک العروة، ج۴، ص:۱۵۶ ـ ۱۵۷
- ↑ توضیح المسائل مراجع، ج۱، ص:۴۶۴ م ۸۳۷
- ↑ العروة الوثقی، ج۱، ص:۵۶۴.
- ↑ هاشمی شاهرودی، سید محمود، فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت ج۱، صفحه ۲۳۳.