ابوبرده ظفری انصاری اوسی: تفاوت میان نسخهها
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۵) |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۵) |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل = | مداخل مرتبط = [[ابوبرده ظفری انصاری اوسی در تراجم و رجال]] - [[ابوبرده ظفری انصاری اوسی در تاریخ اسلامی]]| پرسش مرتبط = }} | {{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل = | مداخل مرتبط = [[ابوبرده ظفری انصاری اوسی در تراجم و رجال]] - [[ابوبرده ظفری انصاری اوسی در تاریخ اسلامی]]| پرسش مرتبط = }} | ||
==مقدمه== | == مقدمه == | ||
از [[بنیکعب بن مالک بن أوس بن حارثه]]. [[ظفر]] همان [[کعب بن مالک]] است که ابوبرده را منسوب به او ظفری <ref>ابونعیم، ج۵، ص۲۸۳۹.</ref> یا ظفری خواندهاند<ref>ابن اثیر، ج۶، ص۲۶؛ ابن حجر، تعجیل المنفعه، ص۵۲۱.</ref>. وی را [[اهل]] [[مدینه]] دانستهاند<ref>عجلی، ص۴۹۱؛ ابونعیم، ج۵، ص۲۸۴۰.</ref>. البته برخی به نقل از [[ابونعیم]]، او را [[کوفی]] میدانند<ref>ابن اثیر، ج۶، ص۲۶؛ ابن حجر، الاصابه، ج۷، ص۳۳.</ref>، اما در معرفة الصحابه [[أبونعیم]] چنین چیزی نیست؛ مگر آنکه از اثر دیگری از ابونعیم نقل شده باشد. | از [[بنیکعب بن مالک بن أوس بن حارثه]]. [[ظفر]] همان [[کعب بن مالک]] است که ابوبرده را منسوب به او ظفری <ref>ابونعیم، ج۵، ص۲۸۳۹.</ref> یا ظفری خواندهاند<ref>ابن اثیر، ج۶، ص۲۶؛ ابن حجر، تعجیل المنفعه، ص۵۲۱.</ref>. وی را [[اهل]] [[مدینه]] دانستهاند<ref>عجلی، ص۴۹۱؛ ابونعیم، ج۵، ص۲۸۴۰.</ref>. البته برخی به نقل از [[ابونعیم]]، او را [[کوفی]] میدانند<ref>ابن اثیر، ج۶، ص۲۶؛ ابن حجر، الاصابه، ج۷، ص۳۳.</ref>، اما در معرفة الصحابه [[أبونعیم]] چنین چیزی نیست؛ مگر آنکه از اثر دیگری از ابونعیم نقل شده باشد. | ||
| خط ۸: | خط ۸: | ||
بیشتر منابع از وی روایتی نقل کردهاند که بر مبنای آن [[رسول خدا]]{{صل}} فرمود: "به زودی از میان [[کاهنان]]، مردی به [[دنیا]] خواهد آمد که [[قرآن]] را به گونهای درس میدهد که پس از او کسی چنان درس نخواهد داد"<ref>احمد بن حنبل، ج۶، ص۱۱؛ ابن ابی حاتم، ج۹، ص۳۴۶؛ طبرانی، ج۲۲، ص۳۱۵.</ref> یا فرمود: "مردی خواهد آمد که [[آگاهترین مردم]] به قرآن خواهد بود"<ref>ابن عساکر، ج۵۵، ص۱۴۱.</ref>. | بیشتر منابع از وی روایتی نقل کردهاند که بر مبنای آن [[رسول خدا]]{{صل}} فرمود: "به زودی از میان [[کاهنان]]، مردی به [[دنیا]] خواهد آمد که [[قرآن]] را به گونهای درس میدهد که پس از او کسی چنان درس نخواهد داد"<ref>احمد بن حنبل، ج۶، ص۱۱؛ ابن ابی حاتم، ج۹، ص۳۴۶؛ طبرانی، ج۲۲، ص۳۱۵.</ref> یا فرمود: "مردی خواهد آمد که [[آگاهترین مردم]] به قرآن خواهد بود"<ref>ابن عساکر، ج۵۵، ص۱۴۱.</ref>. | ||
برخی از منابع، کاهنان را دو [[قبیله]] [[یهودی]] [[بنی نضیر]] و [[بنی قریظه]]، و آن مرد را [[محمد بن کعب قرظی]] دانستهاند<ref>ابن سعد، ج۷، ص۳۴۷؛ ابن عبدالبر، ج۴، ص۱۷۳؛ ابن عساکر، ج۵۵، ص۱۴۰.</ref>. البته [[هیثمی]] یکجا نام [[راوی]] این [[حدیث]] را ابوبردة الطوبی آورده<ref>مجمع الزوائد، ج۷، ص۱۶۷.</ref> که احتمالا "الطوبی" تصحیف "الظفری" است. وی در جایی دیگر، بدون اشاره به نسبت ظفری، به این حدیث اشاره کرده، اما میگوید: [[عبدالله بن مغیث]] راوی این حدیث - را نمیشناسد<ref>مجمع الزوائد، ج۱۰، ص۲۳.</ref>. در اینکه نام [[پدر]] عبدالله، مغیث است با معتب و تلفظ درست آن چگونه است نیز [[اختلاف]] نظر وجود دارد<ref>برای اطلاع بیشتر ر.ک: ابن حجر، الاصابه، ج۷، ص۳۴؛ همو، تعجیل المنفعه، ص۵۲۱.</ref>. از نظر [[ذهبی]]، [[حدیث]] ابوبرده از طریق پسرش [[مغیث بن ابوبرده ظفری انصاری اوسی|مغیث]] [[روایت]] شده است<ref>تجرید أسماء الصحابه، ج۲، ص۱۵۱.</ref> که با طریق روایت یاد شده که ابوبرده را جد مغیث یا معتب میدانند، متفاوت است؛ مگر آنکه از باب انتساب نوه و پسر به جد باشد. | برخی از منابع، کاهنان را دو [[قبیله]] [[یهودی]] [[بنی نضیر]] و [[بنی قریظه]]، و آن مرد را [[محمد بن کعب قرظی]] دانستهاند<ref>ابن سعد، ج۷، ص۳۴۷؛ ابن عبدالبر، ج۴، ص۱۷۳؛ ابن عساکر، ج۵۵، ص۱۴۰.</ref>. البته [[هیثمی]] یکجا نام [[راوی]] این [[حدیث]] را ابوبردة الطوبی آورده<ref>مجمع الزوائد، ج۷، ص۱۶۷.</ref> که احتمالا "الطوبی" تصحیف "الظفری" است. وی در جایی دیگر، بدون اشاره به نسبت ظفری، به این حدیث اشاره کرده، اما میگوید: [[عبدالله بن مغیث]] راوی این حدیث - را نمیشناسد<ref>مجمع الزوائد، ج۱۰، ص۲۳.</ref>. در اینکه نام [[پدر]] عبدالله، مغیث است با معتب و تلفظ درست آن چگونه است نیز [[اختلاف]] نظر وجود دارد<ref>برای اطلاع بیشتر ر. ک: ابن حجر، الاصابه، ج۷، ص۳۴؛ همو، تعجیل المنفعه، ص۵۲۱.</ref>. از نظر [[ذهبی]]، [[حدیث]] ابوبرده از طریق پسرش [[مغیث بن ابوبرده ظفری انصاری اوسی|مغیث]] [[روایت]] شده است<ref>تجرید أسماء الصحابه، ج۲، ص۱۵۱.</ref> که با طریق روایت یاد شده که ابوبرده را جد مغیث یا معتب میدانند، متفاوت است؛ مگر آنکه از باب انتساب نوه و پسر به جد باشد. | ||
در برخی منابع [[شیعی]] نیز اصل این روایت و [[تطبیق]] آن بر [[محمد بن کعب قرظی]] به شدت مورد اشکال قرار گرفته و به [[دلایل]] مختلف رد شده است<ref>جعفر مرتضی عاملی، ج۸، ص۱۸۶-۱۸۳.</ref><ref>[[قاسم خانجانی|خانجانی، قاسم]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)|مقاله «ابوبرده ظفری انصاری اوسی»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۱، ص:۱۴۲-۱۴۳.</ref> | در برخی منابع [[شیعی]] نیز اصل این روایت و [[تطبیق]] آن بر [[محمد بن کعب قرظی]] به شدت مورد اشکال قرار گرفته و به [[دلایل]] مختلف رد شده است<ref>جعفر مرتضی عاملی، ج۸، ص۱۸۶-۱۸۳.</ref><ref>[[قاسم خانجانی|خانجانی، قاسم]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۱ (کتاب)|مقاله «ابوبرده ظفری انصاری اوسی»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۱، ص:۱۴۲-۱۴۳.</ref> | ||
نسخهٔ ۲۴ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۴۶
ابوبرده ظفری انصاری اوسی از چند منظر متفاوت، بررسی میشود: ابوبرده ظفری انصاری اوسی در تراجم و رجال - ابوبرده ظفری انصاری اوسی در تاریخ اسلامی - پرسش مرتبط نداردمقدمه
از بنیکعب بن مالک بن أوس بن حارثه. ظفر همان کعب بن مالک است که ابوبرده را منسوب به او ظفری [۱] یا ظفری خواندهاند[۲]. وی را اهل مدینه دانستهاند[۳]. البته برخی به نقل از ابونعیم، او را کوفی میدانند[۴]، اما در معرفة الصحابه أبونعیم چنین چیزی نیست؛ مگر آنکه از اثر دیگری از ابونعیم نقل شده باشد.
با آنکه ابن سعد[۵] او را در شمار اصحابی آورده که در مصر سکونت گزیدند و برخی دیگر به صحابی بودن وی اشاره کردهاند[۶]. ولی برخی وی را تابعی و ثقه میدانند[۷]. ضمن آنکه ابن سعد[۸] در معرفی وی، به نسبت ظفری اشاره نکرده و تنها با نام ابوبرده از وی یاد کرده است.
بیشتر منابع از وی روایتی نقل کردهاند که بر مبنای آن رسول خدا(ص) فرمود: "به زودی از میان کاهنان، مردی به دنیا خواهد آمد که قرآن را به گونهای درس میدهد که پس از او کسی چنان درس نخواهد داد"[۹] یا فرمود: "مردی خواهد آمد که آگاهترین مردم به قرآن خواهد بود"[۱۰].
برخی از منابع، کاهنان را دو قبیله یهودی بنی نضیر و بنی قریظه، و آن مرد را محمد بن کعب قرظی دانستهاند[۱۱]. البته هیثمی یکجا نام راوی این حدیث را ابوبردة الطوبی آورده[۱۲] که احتمالا "الطوبی" تصحیف "الظفری" است. وی در جایی دیگر، بدون اشاره به نسبت ظفری، به این حدیث اشاره کرده، اما میگوید: عبدالله بن مغیث راوی این حدیث - را نمیشناسد[۱۳]. در اینکه نام پدر عبدالله، مغیث است با معتب و تلفظ درست آن چگونه است نیز اختلاف نظر وجود دارد[۱۴]. از نظر ذهبی، حدیث ابوبرده از طریق پسرش مغیث روایت شده است[۱۵] که با طریق روایت یاد شده که ابوبرده را جد مغیث یا معتب میدانند، متفاوت است؛ مگر آنکه از باب انتساب نوه و پسر به جد باشد.
در برخی منابع شیعی نیز اصل این روایت و تطبیق آن بر محمد بن کعب قرظی به شدت مورد اشکال قرار گرفته و به دلایل مختلف رد شده است[۱۶][۱۷]
جستارهای وابسته
- مغیث بن ابوبرده ظفری انصاری اوسی (فرزند)
منابع
پانویس
- ↑ ابونعیم، ج۵، ص۲۸۳۹.
- ↑ ابن اثیر، ج۶، ص۲۶؛ ابن حجر، تعجیل المنفعه، ص۵۲۱.
- ↑ عجلی، ص۴۹۱؛ ابونعیم، ج۵، ص۲۸۴۰.
- ↑ ابن اثیر، ج۶، ص۲۶؛ ابن حجر، الاصابه، ج۷، ص۳۳.
- ↑ ابن سعد، ج۷، ص۳۴۷.
- ↑ ابن حجر، تعجیل المنفعه، ۵۲۱.
- ↑ عجلی، ص۴۹۱.
- ↑ ابن سعد، ج۷، ص۳۴۷.
- ↑ احمد بن حنبل، ج۶، ص۱۱؛ ابن ابی حاتم، ج۹، ص۳۴۶؛ طبرانی، ج۲۲، ص۳۱۵.
- ↑ ابن عساکر، ج۵۵، ص۱۴۱.
- ↑ ابن سعد، ج۷، ص۳۴۷؛ ابن عبدالبر، ج۴، ص۱۷۳؛ ابن عساکر، ج۵۵، ص۱۴۰.
- ↑ مجمع الزوائد، ج۷، ص۱۶۷.
- ↑ مجمع الزوائد، ج۱۰، ص۲۳.
- ↑ برای اطلاع بیشتر ر. ک: ابن حجر، الاصابه، ج۷، ص۳۴؛ همو، تعجیل المنفعه، ص۵۲۱.
- ↑ تجرید أسماء الصحابه، ج۲، ص۱۵۱.
- ↑ جعفر مرتضی عاملی، ج۸، ص۱۸۶-۱۸۳.
- ↑ خانجانی، قاسم، مقاله «ابوبرده ظفری انصاری اوسی»، دانشنامه سیره نبوی ج۱، ص:۱۴۲-۱۴۳.