بیانیه: تفاوت میان نسخه‌ها

از امامت‌پدیا، دانشنامهٔ امامت و ولایت
 
خط ۲: خط ۲:


== مقدمه ==
== مقدمه ==
این گروه طرفداران [[بیان بن سمعان]] بودند. وی [[معتقد]] به [[الوهیت علی]]{{ع}} بود و اینکه [[امامت]] از وی به [[محمد بن حنفیه]] و از او به [[ابو هاشم]] فرزند وی رسیده و از ابو هاشم به بیان منتقل شده است<ref>محمدباقر مجلسی، بحار الأنوار، ج۲۵، ص۲۷۱؛ ابوسعید عبدالکریم بن محمد تمیمی سمعانی، الأنساب، ج۲، ص۳۸۷ و ج۴، ص۲۱۹.</ref>. او امامت را از [[بنی هاشم]] خارج می‌داند و خود را [[خدا]] و [[آگاه]] از [[ملاحم]] می‌دانست. گروهی که قایل به امامت [[محمد حنفیه]] بودند، [[اعتقاد]] داشتند بعد از ابو هاشم امامت به [[محمد بن عبدالله بن عباس بن عبدالمطلب]] منتقل شده است<ref>قاضی نعمان، شرح الأخبار فی فضائل الأئمة الأطهار{{عم}}، ج۳، ص۳۲۰؛ ابن ابی الحدید، شرح نهج البلاغه، ج۷، ص۱۴۹.</ref>؛ به این گروه [[روندیه]](یا [[راوندیه]]) می‌گویند<ref>ابوسعید عبدالکریم بن محمد تمیمی سمعانی، الأنساب، ج۶، ص۱۱۱.</ref>. آن عده که معتقدند امامت از ابو هاشم به [[عبدالله بن عمرو بن حرب]] منتقل شده است، [[حربیه]] نامیده می‌شوند<ref>عبدالقاقر بن طاهر بغدادی، الفرق بین الفرق، ص۲۸.</ref>. برخی بیانیه را طائفه‌ای از [[خوارج]] دانسته‌اند<ref>سیدمحمد مرتضی حسینی زبیدی، تاج العروس، ج۱۸، ص۸۵.</ref>. بیان تمیمی ادعای [[رسالت]] داشت و در نامه‌ای، [[امام باقر]]{{ع}} را به رسالت خود [[دعوت]] کرد<ref>شمس الدین محمد بن احمد ذهبی، تاریخ الإسلام، ج۷، ص۳۳۰؛ حسن بن موسی نوبختی، فرق الشیعه، ص۳۴.</ref>. در اخباری از وی با عنوان بنان یاد شده است <ref>شیخ طوسی، إختیار معرفة الرجال، ص۳۰۱.</ref>. درباره بیانیه و گروه حربیه روایتی خاص در منابع اولیه نیامده است و در بسیاری از مواردی که [[مغیریه]] مورد [[سرزنش]] قرار گرفته‌اند، این گروه‌ها هم مورد [[لعن]] و طرد قرار گرفته است.<ref>[[علی اکبر ذاکری|ذاکری، علی اکبر]]، [[سیره فرهنگی و اجتماعی معصومان در کتاب‌های چهارگانه شیعه (کتاب)|سیره فرهنگی و اجتماعی معصومان در کتاب‌های چهارگانه شیعه]]، ص ۲۴۹.</ref>
این گروه طرفداران [[بیان بن سمعان]] بودند. وی [[معتقد]] به [[الوهیت علی]] {{ع}} بود و اینکه [[امامت]] از وی به [[محمد بن حنفیه]] و از او به [[ابو هاشم]] فرزند وی رسیده و از ابو هاشم به بیان منتقل شده است<ref>محمدباقر مجلسی، بحار الأنوار، ج۲۵، ص۲۷۱؛ ابوسعید عبدالکریم بن محمد تمیمی سمعانی، الأنساب، ج۲، ص۳۸۷ و ج۴، ص۲۱۹.</ref>. او امامت را از [[بنی هاشم]] خارج می‌داند و خود را [[خدا]] و [[آگاه]] از [[ملاحم]] می‌دانست. گروهی که قایل به امامت [[محمد حنفیه]] بودند، [[اعتقاد]] داشتند بعد از ابو هاشم امامت به [[محمد بن عبدالله بن عباس بن عبدالمطلب]] منتقل شده است<ref>قاضی نعمان، شرح الأخبار فی فضائل الأئمة الأطهار {{عم}}، ج۳، ص۳۲۰؛ ابن ابی الحدید، شرح نهج البلاغه، ج۷، ص۱۴۹.</ref>؛ به این گروه [[روندیه]](یا [[راوندیه]]) می‌گویند<ref>ابوسعید عبدالکریم بن محمد تمیمی سمعانی، الأنساب، ج۶، ص۱۱۱.</ref>. آن عده که معتقدند امامت از ابو هاشم به [[عبدالله بن عمرو بن حرب]] منتقل شده است، [[حربیه]] نامیده می‌شوند<ref>عبدالقاقر بن طاهر بغدادی، الفرق بین الفرق، ص۲۸.</ref>. برخی بیانیه را طائفه‌ای از [[خوارج]] دانسته‌اند<ref>سیدمحمد مرتضی حسینی زبیدی، تاج العروس، ج۱۸، ص۸۵.</ref>. بیان تمیمی ادعای [[رسالت]] داشت و در نامه‌ای، [[امام باقر]] {{ع}} را به رسالت خود [[دعوت]] کرد<ref>شمس الدین محمد بن احمد ذهبی، تاریخ الإسلام، ج۷، ص۳۳۰؛ حسن بن موسی نوبختی، فرق الشیعه، ص۳۴.</ref>. در اخباری از وی با عنوان بنان یاد شده است <ref>شیخ طوسی، إختیار معرفة الرجال، ص۳۰۱.</ref>. درباره بیانیه و گروه حربیه روایتی خاص در منابع اولیه نیامده است و در بسیاری از مواردی که [[مغیریه]] مورد [[سرزنش]] قرار گرفته‌اند، این گروه‌ها هم مورد [[لعن]] و طرد قرار گرفته است.<ref>[[علی اکبر ذاکری|ذاکری، علی اکبر]]، [[سیره فرهنگی و اجتماعی معصومان در کتاب‌های چهارگانه شیعه (کتاب)|سیره فرهنگی و اجتماعی معصومان در کتاب‌های چهارگانه شیعه]]، ص ۲۴۹.</ref>


==پرسش مستقیم==
== پرسش مستقیم ==
* [[بیانیه چه فرقه‌ای بودند و چه باورهایی داشتند؟ (پرسش)]]
* [[بیانیه چه فرقه‌ای بودند و چه باورهایی داشتند؟ (پرسش)]]
{{پایان مدخل وابسته}}
{{پایان مدخل وابسته}}

نسخهٔ کنونی تا ‏۲۴ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۸:۵۸

مقدمه

این گروه طرفداران بیان بن سمعان بودند. وی معتقد به الوهیت علی (ع) بود و اینکه امامت از وی به محمد بن حنفیه و از او به ابو هاشم فرزند وی رسیده و از ابو هاشم به بیان منتقل شده است[۱]. او امامت را از بنی هاشم خارج می‌داند و خود را خدا و آگاه از ملاحم می‌دانست. گروهی که قایل به امامت محمد حنفیه بودند، اعتقاد داشتند بعد از ابو هاشم امامت به محمد بن عبدالله بن عباس بن عبدالمطلب منتقل شده است[۲]؛ به این گروه روندیه(یا راوندیه) می‌گویند[۳]. آن عده که معتقدند امامت از ابو هاشم به عبدالله بن عمرو بن حرب منتقل شده است، حربیه نامیده می‌شوند[۴]. برخی بیانیه را طائفه‌ای از خوارج دانسته‌اند[۵]. بیان تمیمی ادعای رسالت داشت و در نامه‌ای، امام باقر (ع) را به رسالت خود دعوت کرد[۶]. در اخباری از وی با عنوان بنان یاد شده است [۷]. درباره بیانیه و گروه حربیه روایتی خاص در منابع اولیه نیامده است و در بسیاری از مواردی که مغیریه مورد سرزنش قرار گرفته‌اند، این گروه‌ها هم مورد لعن و طرد قرار گرفته است.[۸]

پرسش مستقیم

منابع

پانویس

  1. محمدباقر مجلسی، بحار الأنوار، ج۲۵، ص۲۷۱؛ ابوسعید عبدالکریم بن محمد تمیمی سمعانی، الأنساب، ج۲، ص۳۸۷ و ج۴، ص۲۱۹.
  2. قاضی نعمان، شرح الأخبار فی فضائل الأئمة الأطهار (ع)، ج۳، ص۳۲۰؛ ابن ابی الحدید، شرح نهج البلاغه، ج۷، ص۱۴۹.
  3. ابوسعید عبدالکریم بن محمد تمیمی سمعانی، الأنساب، ج۶، ص۱۱۱.
  4. عبدالقاقر بن طاهر بغدادی، الفرق بین الفرق، ص۲۸.
  5. سیدمحمد مرتضی حسینی زبیدی، تاج العروس، ج۱۸، ص۸۵.
  6. شمس الدین محمد بن احمد ذهبی، تاریخ الإسلام، ج۷، ص۳۳۰؛ حسن بن موسی نوبختی، فرق الشیعه، ص۳۴.
  7. شیخ طوسی، إختیار معرفة الرجال، ص۳۰۱.
  8. ذاکری، علی اکبر، سیره فرهنگی و اجتماعی معصومان در کتاب‌های چهارگانه شیعه، ص ۲۴۹.