سعد بن عبدالله اشعری: تفاوت میان نسخه‌ها
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۵) |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل = | مداخل مرتبط = | {{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل = | مداخل مرتبط = [[سعد بن عبدالله اشعری در تاریخ اسلامی]]| پرسش مرتبط = }} | ||
== مقدمه == | == مقدمه == | ||
[[ابوالقاسم سعد بن عبدالله بن ابی خلف اشعری قمی]]. [[اهل قم]] بود<ref>الاعلام ۳/۸۶.</ref> و در [[بغداد]] می‌‌زیست.<ref>هدیة العارفین ۱/۳۸۴.</ref> [[نجاشی]] وی را به عنوان بزرگ و [[فقیه]] و فردی که مورد توجه [[شیعه]] است، معرفی کرده و می‌‌نویسد: وی با [[امام حسن عسکری]]{{ع}} [[ملاقات]] داشته و به [[دیدار]] آن [[حضرت]] نایل شده است، گرچه برخی این ملاقات را منکر شده‌اند.<ref>رجال النجاشی ۱/۴۰۱.</ref> شیخ او را [[ثقه]]، جلیل‌القدر و دارای کتاب‌های زیاد و [[اخبار]] فراوان دانسته،<ref>الفهرست (طوسی) ۷۵.</ref> اما بر آن است که وی از [[ائمه]]{{ع}} روایتی نقل نکرده است.<ref>رجال الطوسی ۴۷۵.</ref> [[زرکلی]] از وی با عنوان فقیه و امامی یاد می‌‌کند.<ref>الاعلام ۳/۸۶.</ref> | [[ابوالقاسم سعد بن عبدالله بن ابی خلف اشعری قمی]]. [[اهل قم]] بود<ref>الاعلام ۳/۸۶.</ref> و در [[بغداد]] می‌‌زیست.<ref>هدیة العارفین ۱/۳۸۴.</ref> [[نجاشی]] وی را به عنوان بزرگ و [[فقیه]] و فردی که مورد توجه [[شیعه]] است، معرفی کرده و می‌‌نویسد: وی با [[امام حسن عسکری]] {{ع}} [[ملاقات]] داشته و به [[دیدار]] آن [[حضرت]] نایل شده است، گرچه برخی این ملاقات را منکر شده‌اند.<ref>رجال النجاشی ۱/۴۰۱.</ref> شیخ او را [[ثقه]]، جلیل‌القدر و دارای کتاب‌های زیاد و [[اخبار]] فراوان دانسته،<ref>الفهرست (طوسی) ۷۵.</ref> اما بر آن است که وی از [[ائمه]] {{ع}} روایتی نقل نکرده است.<ref>رجال الطوسی ۴۷۵.</ref> [[زرکلی]] از وی با عنوان فقیه و امامی یاد می‌‌کند.<ref>الاعلام ۳/۸۶.</ref> | ||
[[قمی]] برای تحصیل [[دانش]] به سفرهای متعددی دست زد و با عده‌ای از بزرگان [[اهل سنت]] ملاقات کرد و به [[احادیث]] زیادی از [[عامه]] [[آگاهی]] پیدا کرد. او با افرادی چون [[حسن بن عرفه]]، [[محمد بن عبدالملک دقیقی]]، [[اباحاتم رازی]] و [[عباس ترقفی]] در [[ارتباط]] بود.<ref>رجال النجاشی ۱/۴۰۱.</ref> سعد از [[حکم بن مسکین]] و [[احمد بن محمد بن عیسی]] [[روایت]] کرده و افرادی چون [[محمد بن حسن بن ولید]]، [[احمد بن محمد بن یحیی]]، [[علی بن حسین بن بابویه]] و [[پدر]] و [[برادر]] [[جعفر بن محمد بن قولویه]] نویسنده کامل الزیارات از وی روایت کرده‌اند.<ref> تنقیح المقال ۲/۱۷.</ref> سعد در سند ۱۱۴۲ روایت آمده است.<ref>معجم رجال الحدیث ۸/۷۹.</ref> | [[قمی]] برای تحصیل [[دانش]] به سفرهای متعددی دست زد و با عده‌ای از بزرگان [[اهل سنت]] ملاقات کرد و به [[احادیث]] زیادی از [[عامه]] [[آگاهی]] پیدا کرد. او با افرادی چون [[حسن بن عرفه]]، [[محمد بن عبدالملک دقیقی]]، [[اباحاتم رازی]] و [[عباس ترقفی]] در [[ارتباط]] بود.<ref>رجال النجاشی ۱/۴۰۱.</ref> سعد از [[حکم بن مسکین]] و [[احمد بن محمد بن عیسی]] [[روایت]] کرده و افرادی چون [[محمد بن حسن بن ولید]]، [[احمد بن محمد بن یحیی]]، [[علی بن حسین بن بابویه]] و [[پدر]] و [[برادر]] [[جعفر بن محمد بن قولویه]] نویسنده کامل الزیارات از وی روایت کرده‌اند.<ref> تنقیح المقال ۲/۱۷.</ref> سعد در سند ۱۱۴۲ روایت آمده است.<ref>معجم رجال الحدیث ۸/۷۹.</ref> | ||
آثار و کتاب‌های فراوان برای او برشمرده‌اند که عبارت‌اند از: الرحمه الوضوء الصلاة الزکاة الصوم الحج بصائر الدرجات الضیاء فی الرد علی المحمدیه و الجعفریه فرق الشیعه الرد علی الغلات ناسخ القران و منسوخه و محکمه و متشابهه فضل الدعاء و الذکر جوامع الحج مناقب (مثالب) رواة الحدیث المتعه الرد علی علی بن ابراهیم بن هشام فی معنی هشام و یونس قیام اللیل الرد علی المجبره فضل قم و الکوفه فضل ابی طالب و عبدالمطلب و ابی النبی{{صل}} فضل العرب الامامه فضل النبی{{صل}} الدعاء الاستطاعه احتجاج الشیعه علی زید بن ثابت فی الفرائض النوادر المنتخبات المزار مثالب هشام و یونس مناقب الشیعه<ref>رجال النجاشی ۱/۴۰۲ ـ ۴۰۳.</ref> الطهاره الضیاء فی الامامه (الضیاء فی الرد علی المحمدیة و الجعفریه) مقالات الامامیه<ref> الفهرست (طوسی) ۷۶.</ref> ما روته العامه مما یوافق الشیعه<ref>الذریعه ۱۹/۲۰.</ref> و رجال سعد بن عبدالله اشعری.<ref>الذریعه ۱۰/۱۱۸.</ref> | آثار و کتاب‌های فراوان برای او برشمرده‌اند که عبارت‌اند از: الرحمه الوضوء الصلاة الزکاة الصوم الحج بصائر الدرجات الضیاء فی الرد علی المحمدیه و الجعفریه فرق الشیعه الرد علی الغلات ناسخ القران و منسوخه و محکمه و متشابهه فضل الدعاء و الذکر جوامع الحج مناقب (مثالب) رواة الحدیث المتعه الرد علی علی بن ابراهیم بن هشام فی معنی هشام و یونس قیام اللیل الرد علی المجبره فضل قم و الکوفه فضل ابی طالب و عبدالمطلب و ابی النبی {{صل}} فضل العرب الامامه فضل النبی {{صل}} الدعاء الاستطاعه احتجاج الشیعه علی زید بن ثابت فی الفرائض النوادر المنتخبات المزار مثالب هشام و یونس مناقب الشیعه<ref>رجال النجاشی ۱/۴۰۲ ـ ۴۰۳.</ref> الطهاره الضیاء فی الامامه (الضیاء فی الرد علی المحمدیة و الجعفریه) مقالات الامامیه<ref> الفهرست (طوسی) ۷۶.</ref> ما روته العامه مما یوافق الشیعه<ref>الذریعه ۱۹/۲۰.</ref> و رجال سعد بن عبدالله اشعری.<ref>الذریعه ۱۰/۱۱۸.</ref> | ||
وی در سال ۳۰۱ یا ۲۹۹ هـ <ref>رجال النجاشی ۱/۴۰۴.</ref> و بنا بر قولی، در [[روز]] چهارشنبه ۲۷ [[شوال]] سال ۳۰۰ در [[زمان]] [[حکومت]] رستم درگذشت<ref>خلاصة الاقوال ۷۹.</ref>.<ref> [[فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی ج۱ (کتاب)|فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی]]، ج۱ ص۳۵۹-۳۶۰.</ref> | وی در سال ۳۰۱ یا ۲۹۹ هـ <ref>رجال النجاشی ۱/۴۰۴.</ref> و بنا بر قولی، در [[روز]] چهارشنبه ۲۷ [[شوال]] سال ۳۰۰ در [[زمان]] [[حکومت]] رستم درگذشت<ref>خلاصة الاقوال ۷۹.</ref>.<ref> [[فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی ج۱ (کتاب)|فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی]]، ج۱ ص۳۵۹-۳۶۰.</ref> | ||
نسخهٔ ۲۵ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۰۰:۳۱
سعد بن عبدالله اشعری از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود: سعد بن عبدالله اشعری در تاریخ اسلامی - پرسش مرتبط نداردمقدمه
ابوالقاسم سعد بن عبدالله بن ابی خلف اشعری قمی. اهل قم بود[۱] و در بغداد می‌‌زیست.[۲] نجاشی وی را به عنوان بزرگ و فقیه و فردی که مورد توجه شیعه است، معرفی کرده و می‌‌نویسد: وی با امام حسن عسکری (ع) ملاقات داشته و به دیدار آن حضرت نایل شده است، گرچه برخی این ملاقات را منکر شده‌اند.[۳] شیخ او را ثقه، جلیل‌القدر و دارای کتاب‌های زیاد و اخبار فراوان دانسته،[۴] اما بر آن است که وی از ائمه (ع) روایتی نقل نکرده است.[۵] زرکلی از وی با عنوان فقیه و امامی یاد می‌‌کند.[۶]
قمی برای تحصیل دانش به سفرهای متعددی دست زد و با عده‌ای از بزرگان اهل سنت ملاقات کرد و به احادیث زیادی از عامه آگاهی پیدا کرد. او با افرادی چون حسن بن عرفه، محمد بن عبدالملک دقیقی، اباحاتم رازی و عباس ترقفی در ارتباط بود.[۷] سعد از حکم بن مسکین و احمد بن محمد بن عیسی روایت کرده و افرادی چون محمد بن حسن بن ولید، احمد بن محمد بن یحیی، علی بن حسین بن بابویه و پدر و برادر جعفر بن محمد بن قولویه نویسنده کامل الزیارات از وی روایت کرده‌اند.[۸] سعد در سند ۱۱۴۲ روایت آمده است.[۹]
آثار و کتاب‌های فراوان برای او برشمرده‌اند که عبارت‌اند از: الرحمه الوضوء الصلاة الزکاة الصوم الحج بصائر الدرجات الضیاء فی الرد علی المحمدیه و الجعفریه فرق الشیعه الرد علی الغلات ناسخ القران و منسوخه و محکمه و متشابهه فضل الدعاء و الذکر جوامع الحج مناقب (مثالب) رواة الحدیث المتعه الرد علی علی بن ابراهیم بن هشام فی معنی هشام و یونس قیام اللیل الرد علی المجبره فضل قم و الکوفه فضل ابی طالب و عبدالمطلب و ابی النبی (ص) فضل العرب الامامه فضل النبی (ص) الدعاء الاستطاعه احتجاج الشیعه علی زید بن ثابت فی الفرائض النوادر المنتخبات المزار مثالب هشام و یونس مناقب الشیعه[۱۰] الطهاره الضیاء فی الامامه (الضیاء فی الرد علی المحمدیة و الجعفریه) مقالات الامامیه[۱۱] ما روته العامه مما یوافق الشیعه[۱۲] و رجال سعد بن عبدالله اشعری.[۱۳]
وی در سال ۳۰۱ یا ۲۹۹ هـ [۱۴] و بنا بر قولی، در روز چهارشنبه ۲۷ شوال سال ۳۰۰ در زمان حکومت رستم درگذشت[۱۵].[۱۶]
جستارهای وابسته
منابع
پانویس
- ↑ الاعلام ۳/۸۶.
- ↑ هدیة العارفین ۱/۳۸۴.
- ↑ رجال النجاشی ۱/۴۰۱.
- ↑ الفهرست (طوسی) ۷۵.
- ↑ رجال الطوسی ۴۷۵.
- ↑ الاعلام ۳/۸۶.
- ↑ رجال النجاشی ۱/۴۰۱.
- ↑ تنقیح المقال ۲/۱۷.
- ↑ معجم رجال الحدیث ۸/۷۹.
- ↑ رجال النجاشی ۱/۴۰۲ ـ ۴۰۳.
- ↑ الفهرست (طوسی) ۷۶.
- ↑ الذریعه ۱۹/۲۰.
- ↑ الذریعه ۱۰/۱۱۸.
- ↑ رجال النجاشی ۱/۴۰۴.
- ↑ خلاصة الاقوال ۷۹.
- ↑ فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی، ج۱ ص۳۵۹-۳۶۰.