مقام اهل حق: تفاوت میان نسخهها
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۵) |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) |
||
| خط ۴: | خط ۴: | ||
<div style="background-color: rgb(206,242, 299); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">در این باره، تعداد بسیاری از پرسشهای عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل '''[[اهل حق (پرسش)]]''' قابل دسترسی خواهند بود.</div> | <div style="background-color: rgb(206,242, 299); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">در این باره، تعداد بسیاری از پرسشهای عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل '''[[اهل حق (پرسش)]]''' قابل دسترسی خواهند بود.</div> | ||
از جمله [[مقامات]] [[امامان معصوم]]{{عم}} [[مقام]] [[اهل حق]] که در [[زیارت جامعه کبیره]] با عبارت {{عربی|"أَنْتُمْ أَهْلُهُ وَ مَعْدِنُهُ"}} آمده است. | از جمله [[مقامات]] [[امامان معصوم]] {{عم}} [[مقام]] [[اهل حق]] که در [[زیارت جامعه کبیره]] با عبارت {{عربی|"أَنْتُمْ أَهْلُهُ وَ مَعْدِنُهُ"}} آمده است. | ||
==واژه شناسی لغوی== | == واژه شناسی لغوی == | ||
* زمانی چیزی یا کسی را «اهل دیگری» میشمارند که اُنس، همراه با تعلّق قلبی و وابستگی میانشان برقرار باشد، مانند: اهل کتاب، اهل ذکر، اهل تقوا و... «اهل حق» بودن؛ یعنی اینکه: «شما اُنس و تعلّق خاصّ قلبی با حق دارید، شما فانی در خداوندی هستید که حق است»: | * زمانی چیزی یا کسی را «اهل دیگری» میشمارند که اُنس، همراه با تعلّق قلبی و وابستگی میانشان برقرار باشد، مانند: اهل کتاب، اهل ذکر، اهل تقوا و... «اهل حق» بودن؛ یعنی اینکه: «شما اُنس و تعلّق خاصّ قلبی با حق دارید، شما فانی در خداوندی هستید که حق است»: | ||
{{متن قرآن|بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ....}}<ref>«این بدان روست که خداوند راستین است»؛ سوره حج، آیه ۶۲.</ref> | {{متن قرآن|بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ....}}<ref>«این بدان روست که خداوند راستین است»؛ سوره حج، آیه ۶۲.</ref> | ||
| خط ۱۲: | خط ۱۲: | ||
این ««مِن»» نشویّه است؛ یعنی: «حق، برخاسته از ربّ است». براین اساس است که فقط موضع شما (امامان معصوم {{عم}}) موضع حق است و بس و هر راهی و هر موضعی غیر موضع شما باطل است. | این ««مِن»» نشویّه است؛ یعنی: «حق، برخاسته از ربّ است». براین اساس است که فقط موضع شما (امامان معصوم {{عم}}) موضع حق است و بس و هر راهی و هر موضعی غیر موضع شما باطل است. | ||
==محور بود امامان معصوم== | == محور بود امامان معصوم == | ||
* ممکن است کسی بگوید که [[معصومین|امامان معصوم]]{{عم}} نیز شخص هستند، پس چگونه میتوانند محور باشند؟ پاسخ این است که: با امضای خداوند عزّوجلّ و امضای [[پیامبر اکرم]]{{صل}} پای مواضع آنان، دیگر نباید آنان را یک شخص معمولی دید بلکه باید آنان را نماینده حضرت حق دید، آنان خلیفه خداوند در زمین هستند و مواضعشان مواضع خدایی است. آنان اهل حقاند و رهجویان راه حقاند و موضعی جز موضع حق ندارند. امروز هم که جان جانان بقيّة الله الاعظم در پس ابر غیبت، نورافشانی میکند، نایب عام آن حضرت، حجّت الهی است؛ آن نایب، ولىّ فقیه است و موضع او حجّت شرعی همگان است. [[امام مهدی|حضرت ولی عصر]] -ارواحنا فداه- در توقيع اسحاق بن يعقوب، به صراحت، «ولیّ فقیه» را حجت شرعی معرّفی کرده است، آنجا که مینویسد: | * ممکن است کسی بگوید که [[معصومین|امامان معصوم]] {{عم}} نیز شخص هستند، پس چگونه میتوانند محور باشند؟ پاسخ این است که: با امضای خداوند عزّوجلّ و امضای [[پیامبر اکرم]] {{صل}} پای مواضع آنان، دیگر نباید آنان را یک شخص معمولی دید بلکه باید آنان را نماینده حضرت حق دید، آنان خلیفه خداوند در زمین هستند و مواضعشان مواضع خدایی است. آنان اهل حقاند و رهجویان راه حقاند و موضعی جز موضع حق ندارند. امروز هم که جان جانان بقيّة الله الاعظم در پس ابر غیبت، نورافشانی میکند، نایب عام آن حضرت، حجّت الهی است؛ آن نایب، ولىّ فقیه است و موضع او حجّت شرعی همگان است. [[امام مهدی|حضرت ولی عصر]] -ارواحنا فداه- در توقيع اسحاق بن يعقوب، به صراحت، «ولیّ فقیه» را حجت شرعی معرّفی کرده است، آنجا که مینویسد: | ||
{{عربی|"...وامّا الحوادث الواقعة، فارجعوا فيها إلى رواة حديثنا فانّهم حجّتی علیکم وانا حجّة الله عليهم"}}.<ref>کمال الدین و تمام النعمه: ۲ - ۱ / ۴۸۴ / ح ۴.</ref> | {{عربی|"...وامّا الحوادث الواقعة، فارجعوا فيها إلى رواة حديثنا فانّهم حجّتی علیکم وانا حجّة الله عليهم"}}.<ref>کمال الدین و تمام النعمه: ۲ - ۱ / ۴۸۴ / ح ۴.</ref> | ||
در نقل دیگر آمده: {{عربی|"وانا حجّة الله عليكم"}}.<ref>الغيبه: ۱۷۷.</ref> | در نقل دیگر آمده: {{عربی|"وانا حجّة الله عليكم"}}.<ref>الغيبه: ۱۷۷.</ref> | ||
در حوادثی که پیش میآید، به راویان حديث ما رجوع کنید که آنان حجّت من بر شما و من حجّت خدا بر شما هستم». | در حوادثی که پیش میآید، به راویان حديث ما رجوع کنید که آنان حجّت من بر شما و من حجّت خدا بر شما هستم». | ||
پر واضح است که مقصود از «روات حديث» ناقلان الفاظ حدیث همانند ضبط صوت نیستند؛ زیرا اینگونه افراد، در شأن آن نیستند که امام{{ع}} مردم را در حوادث واقعه، به آنان ارجاع و آنان را حجّت خود قرار دهد بلکه مراد فقیهانی هستند که از روايات عترت {{عم}} استنباط میکنند و با الهام از روایات، میتوانند نیازهای عصر خود را از روایات [[معصومین]]{{عم}} برطرف کنند. | پر واضح است که مقصود از «روات حديث» ناقلان الفاظ حدیث همانند ضبط صوت نیستند؛ زیرا اینگونه افراد، در شأن آن نیستند که امام {{ع}} مردم را در حوادث واقعه، به آنان ارجاع و آنان را حجّت خود قرار دهد بلکه مراد فقیهانی هستند که از روايات عترت {{عم}} استنباط میکنند و با الهام از روایات، میتوانند نیازهای عصر خود را از روایات [[معصومین]] {{عم}} برطرف کنند. | ||
==معدن حق بودن [[امامان معصوم]]{{عم}}== | == معدن حق بودن [[امامان معصوم]] {{عم}} == | ||
* {{عربی|"وَمَعْدِنُهُ"}}؛ «شما امامان، معدن حق هستید». باید زندگینامه و سیره و سنّت [[اهل بیت]] [[عصمت]] و طهارت {{عم}} متن درسی حوزههای علمیّه و دانشگاههای ما باشد که معنای «معدن» بودن اهل بیت {{عم}} همین است. معدن طلا، معدن نقره، معدن مس و... این ویژگی را دارند که باید کوهها را کاوید تا به آنها رسید و البتّه که لازمه این کاوش، سختی و رنج هم هست اما باید در این مسیر، این رنجها را به جان خرید<ref>[[سید احمد خاتمی|خاتمی، سید احمد]]، [[در آستان امامان معصوم ج۱ (کتاب)|در آستان امامان معصوم، ج۱]]، ص۴۷۶.</ref>. | * {{عربی|"وَمَعْدِنُهُ"}}؛ «شما امامان، معدن حق هستید». باید زندگینامه و سیره و سنّت [[اهل بیت]] [[عصمت]] و طهارت {{عم}} متن درسی حوزههای علمیّه و دانشگاههای ما باشد که معنای «معدن» بودن اهل بیت {{عم}} همین است. معدن طلا، معدن نقره، معدن مس و... این ویژگی را دارند که باید کوهها را کاوید تا به آنها رسید و البتّه که لازمه این کاوش، سختی و رنج هم هست اما باید در این مسیر، این رنجها را به جان خرید<ref>[[سید احمد خاتمی|خاتمی، سید احمد]]، [[در آستان امامان معصوم ج۱ (کتاب)|در آستان امامان معصوم، ج۱]]، ص۴۷۶.</ref>. | ||
== منابع == | == منابع == | ||
| خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
{{پایان}} | {{پایان}} | ||
== | ==[[:رده:آثار مقام معصوم|منبعشناسی جامع مقام معصوم]]== | ||
{{منبع جامع}} | {{منبع جامع}} | ||
* [[:رده:کتابشناسی کتابهای مقام معصوم|کتابشناسی مقام معصوم]]؛ | * [[:رده:کتابشناسی کتابهای مقام معصوم|کتابشناسی مقام معصوم]]؛ | ||
نسخهٔ ۲۵ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۴۲
اين مدخل از زیرشاخههای بحث مقام معصوم و مرتبط با مدخل اهل حق است. مدخلهای وابسته به این بحث:
در این باره، تعداد بسیاری از پرسشهای عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل اهل حق (پرسش) قابل دسترسی خواهند بود.
از جمله مقامات امامان معصوم (ع) مقام اهل حق که در زیارت جامعه کبیره با عبارت "أَنْتُمْ أَهْلُهُ وَ مَعْدِنُهُ" آمده است.
واژه شناسی لغوی
- زمانی چیزی یا کسی را «اهل دیگری» میشمارند که اُنس، همراه با تعلّق قلبی و وابستگی میانشان برقرار باشد، مانند: اهل کتاب، اهل ذکر، اهل تقوا و... «اهل حق» بودن؛ یعنی اینکه: «شما اُنس و تعلّق خاصّ قلبی با حق دارید، شما فانی در خداوندی هستید که حق است»:
﴿بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ....﴾[۱] و خاستگاه حق نیز اوست: ﴿الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ...﴾.[۲] این ««مِن»» نشویّه است؛ یعنی: «حق، برخاسته از ربّ است». براین اساس است که فقط موضع شما (امامان معصوم (ع)) موضع حق است و بس و هر راهی و هر موضعی غیر موضع شما باطل است.
محور بود امامان معصوم
- ممکن است کسی بگوید که امامان معصوم (ع) نیز شخص هستند، پس چگونه میتوانند محور باشند؟ پاسخ این است که: با امضای خداوند عزّوجلّ و امضای پیامبر اکرم (ص) پای مواضع آنان، دیگر نباید آنان را یک شخص معمولی دید بلکه باید آنان را نماینده حضرت حق دید، آنان خلیفه خداوند در زمین هستند و مواضعشان مواضع خدایی است. آنان اهل حقاند و رهجویان راه حقاند و موضعی جز موضع حق ندارند. امروز هم که جان جانان بقيّة الله الاعظم در پس ابر غیبت، نورافشانی میکند، نایب عام آن حضرت، حجّت الهی است؛ آن نایب، ولىّ فقیه است و موضع او حجّت شرعی همگان است. حضرت ولی عصر -ارواحنا فداه- در توقيع اسحاق بن يعقوب، به صراحت، «ولیّ فقیه» را حجت شرعی معرّفی کرده است، آنجا که مینویسد:
"...وامّا الحوادث الواقعة، فارجعوا فيها إلى رواة حديثنا فانّهم حجّتی علیکم وانا حجّة الله عليهم".[۳] در نقل دیگر آمده: "وانا حجّة الله عليكم".[۴] در حوادثی که پیش میآید، به راویان حديث ما رجوع کنید که آنان حجّت من بر شما و من حجّت خدا بر شما هستم». پر واضح است که مقصود از «روات حديث» ناقلان الفاظ حدیث همانند ضبط صوت نیستند؛ زیرا اینگونه افراد، در شأن آن نیستند که امام (ع) مردم را در حوادث واقعه، به آنان ارجاع و آنان را حجّت خود قرار دهد بلکه مراد فقیهانی هستند که از روايات عترت (ع) استنباط میکنند و با الهام از روایات، میتوانند نیازهای عصر خود را از روایات معصومین (ع) برطرف کنند.
معدن حق بودن امامان معصوم (ع)
- "وَمَعْدِنُهُ"؛ «شما امامان، معدن حق هستید». باید زندگینامه و سیره و سنّت اهل بیت عصمت و طهارت (ع) متن درسی حوزههای علمیّه و دانشگاههای ما باشد که معنای «معدن» بودن اهل بیت (ع) همین است. معدن طلا، معدن نقره، معدن مس و... این ویژگی را دارند که باید کوهها را کاوید تا به آنها رسید و البتّه که لازمه این کاوش، سختی و رنج هم هست اما باید در این مسیر، این رنجها را به جان خرید[۵].
منابع
منبعشناسی جامع مقام معصوم
پانویس
- ↑ «این بدان روست که خداوند راستین است»؛ سوره حج، آیه ۶۲.
- ↑ «حق از (آن) پروردگار توست»؛ سوره بقره، آیه ۱۴۷.
- ↑ کمال الدین و تمام النعمه: ۲ - ۱ / ۴۸۴ / ح ۴.
- ↑ الغيبه: ۱۷۷.
- ↑ خاتمی، سید احمد، در آستان امامان معصوم، ج۱، ص۴۷۶.