جز
وظیفهٔ شمارهٔ ۲، بخش دوم
جز (جایگزینی متن - '==دریافت متن کتاب==' به '== دریافت متن ==') |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) |
||
خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| عنوان پیشین = | |||
| عنوان = ناسخ التواریخ | | عنوان = ناسخ التواریخ | ||
| عنوان | | عنوان پسین = (حیاة الامام سیدالشهدا الحسین {{ع}}) | ||
| شماره جلد = | |||
| عنوان اصلی = | |||
| تصویر = 1400200.jpg | | تصویر = 1400200.jpg | ||
| اندازه تصویر = 200px | | اندازه تصویر = 200px | ||
خط ۱۸: | خط ۲۱: | ||
| موضوع = | | موضوع = | ||
| مذهب = شیعه | | مذهب = شیعه | ||
| ناشر = | | ناشر = مدین | ||
| به همت = | | به همت = | ||
| وابسته به = | | وابسته به = | ||
خط ۲۸: | خط ۳۱: | ||
| شماره ملی = ۱۰۴۲۱۴۳ | | شماره ملی = ۱۰۴۲۱۴۳ | ||
}} | }} | ||
'''ناسخ التواریخ (حیاة الامام سیدالشهدا الحسین{{ع}})'''، کتابی است که با زبان عربی به بررسی موضوع گزارش [[واقعۀ عاشورا]] و [[شهادت امام حسین]] میپردازد. پدیدآورندهٔ این اثر [[محمد تقی بن محمد علی سپهر]] معروف به [[لسان الملک]] و [[مدین (ناشر)|انتشارات مدین]] انتشار آن را به عهده داشته است. | '''ناسخ التواریخ (حیاة الامام سیدالشهدا الحسین {{ع}})'''، کتابی است که با زبان عربی به بررسی موضوع گزارش [[واقعۀ عاشورا]] و [[شهادت امام حسین]] میپردازد. پدیدآورندهٔ این اثر [[محمد تقی بن محمد علی سپهر]] معروف به [[لسان الملک]] و [[مدین (ناشر)|انتشارات مدین]] انتشار آن را به عهده داشته است. | ||
== دربارهٔ کتاب == | == دربارهٔ کتاب == | ||
[[میرزا محمد تقی سپهر]] مشهور به [[لسان المُلک]]، از [[مورخان]]، [[شاعران]] و مُنشیان دربار قاجار است. او در کنار کار دیوانی، [[مأمور]] شد تا [[کتابی]] درباره [[تاریخ]] [[جهان]] از [[آدم]]{{ع}} تا آن [[زمان]]، بنگارد<ref>لغتنامه دهخدا، ج۸، ص۱۱۸۴۸ (مَدخل «سپهر کاشان»).</ref>؛ کتابی که همه آنچه را که گفتهاند و امکان وقوع دارد و محال نیست، در خود جای دهد، هر چند دور از [[ذهن]] باشد. | [[میرزا محمد تقی سپهر]] مشهور به [[لسان المُلک]]، از [[مورخان]]، [[شاعران]] و مُنشیان دربار قاجار است. او در کنار کار دیوانی، [[مأمور]] شد تا [[کتابی]] درباره [[تاریخ]] [[جهان]] از [[آدم]] {{ع}} تا آن [[زمان]]، بنگارد<ref>لغتنامه دهخدا، ج۸، ص۱۱۸۴۸ (مَدخل «سپهر کاشان»).</ref>؛ کتابی که همه آنچه را که گفتهاند و امکان وقوع دارد و محال نیست، در خود جای دهد، هر چند دور از [[ذهن]] باشد. | ||
او این تفصیل را در بخش مربوط به [[امام حسین]]{{ع}} [[حفظ]] کرده و از اینرو، «هر قصه را که در کتب [[معارف]] مورخان و [[محدثان]] دیده»<ref>ناسخ التواریخ، ج۱، ص۳۷۸.</ref> آورده است. او هر چند، گاه به گاه به [[نقد]] پارهای منقولات دست مییازد، اما خود نیز [[اشتباهات]] [[تاریخی]] دارد و مطالب [[ضعیف]] به کتابش راه یافته است. از اینرو، با وجود استفاده [[اهل]] [[منبر]] و مرثیه از آن، متفردات آن را نمیتوان معتبر دانست. | او این تفصیل را در بخش مربوط به [[امام حسین]] {{ع}} [[حفظ]] کرده و از اینرو، «هر قصه را که در کتب [[معارف]] مورخان و [[محدثان]] دیده»<ref>ناسخ التواریخ، ج۱، ص۳۷۸.</ref> آورده است. او هر چند، گاه به گاه به [[نقد]] پارهای منقولات دست مییازد، اما خود نیز [[اشتباهات]] [[تاریخی]] دارد و مطالب [[ضعیف]] به کتابش راه یافته است. از اینرو، با وجود استفاده [[اهل]] [[منبر]] و مرثیه از آن، متفردات آن را نمیتوان معتبر دانست. | ||
[[شهید]] [[قاضی طباطبایی]]، اشتباهات [[ناسخ]] التواریخ را فراوان دانسته و محتویات بدون [[مدرک]] آن را قابل [[اعتماد]] ندانسته است<ref>تحقیق درباره اول اربعین حضرت سید الشهدا{{ع}}، ص۵۴ و ص۱۷۷ - ۱۷۸ (پانوشت).</ref>. | [[شهید]] [[قاضی طباطبایی]]، اشتباهات [[ناسخ]] التواریخ را فراوان دانسته و محتویات بدون [[مدرک]] آن را قابل [[اعتماد]] ندانسته است<ref>تحقیق درباره اول اربعین حضرت سید الشهدا {{ع}}، ص۵۴ و ص۱۷۷ - ۱۷۸ (پانوشت).</ref>. | ||
[[شهید مطهری]] نیز، هر چند مؤلف را [[متدین]] خوانده، اما تاریخش را چندان معتبر ندانسته است<ref>فلسفه تاریخ، ص۱۴.</ref><ref>[[محمد محمدی ریشهری|محمدی ریشهری، محمد]]، [[گزیده دانشنامه امام حسین (کتاب)|گزیده دانشنامه امام حسین]]، ص: ۴۱-۴۲.</ref> | [[شهید مطهری]] نیز، هر چند مؤلف را [[متدین]] خوانده، اما تاریخش را چندان معتبر ندانسته است<ref>فلسفه تاریخ، ص۱۴.</ref><ref>[[محمد محمدی ریشهری|محمدی ریشهری، محمد]]، [[گزیده دانشنامه امام حسین (کتاب)|گزیده دانشنامه امام حسین]]، ص: ۴۱-۴۲.</ref> |