مشک: تفاوت میان نسخه‌ها

نسخهٔ ‏۱۰ ژوئیهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۰:۰۹

مقدمه

ظرف نگهداری آب در قدیم. پوست گوسفندی که درست و بدون شکافتن از وسط، کنده باشند و در آن ماست، دوغ، آب و غیره ریزند، خیک بی‌موی، به آن”قربه”، “راویه”، و “رکوه” هم گویند. در نبرد عاشورا نیز همچون همۀ جنگ‌های قدیم، از مشک بعنوان ظرفی برای برداشتن و نگهداشتن آب در سفر و اردوگاه استفاده شد. در فرهنگ عاطفی عاشورا، “مشک” مظهر سقایی ابا الفضل(ع) است،؛ چراکه او آبرسان خیمه‌ها و سقای اطفال امام حسین(ع) بود. به همین خاطر، به آن حضرت “ابو القربه” هم گویند، کنایه از سقایی او با مشک. روز عاشورا هم مشک خالی به دوش گرفت و به فرات رفت و آن را پر از آب کرد و در راه آوردن آب به خیمه‌ها، راه را بر او بستند. دستانش قطع شد و مشک آب سوراخ گشت و عباس(ع) هم به شهادت رسید، پیش از آنکه آب به خیمه‌ها برسد. این موضوع، با حسرت و اندوه یاد می‌شود که نشان وفای عباس(ع) و عطش اطفال است.

پیش از عاشورا نیز مشک، ایفای نقش کرده است. در مسیر راه، وقتی کاروان امام حسین(ع) به منزلگاه “شراف” رسیدند، جوانان به فرمان امام، آب بسیاری در مشک‌ها برداشتند و در گرمای نیمروز فردا، با سپاه هزار نفری حرّ برخوردند که تشنه بودند. دهان مشک‌ها به روی آن سپاه گشوده شد، حتی اسب‌هایشان سیراب شدند^[۱]. در کربلا نیز از سه روز مانده به عاشورا، نیرو‌های عمر سعد بر فرات مسلّط شدند و مانع بردن آب گشتند.

وقتی عطش بر حسین(ع) و یارانش زیاد شد، برادرش عباس(ع) را مأمور تهیّه آب کرد. وی با ۲۰ نفر همراه مشک و به اتفاق ۳۰ نفر سواره نزدیک شریعه شدند و نبردی کرده، مشک‌ها را پر از آب کرده برگشتند^[۲].^[۳]

منابع

محدثی، جواد، فرهنگ عاشورا

پانویس

↑ تاریخ طبری، ج۴، (چاپ قاهره)، ص۳۰۲.
↑ کامل، ابن اثیر، ج۲، ص۵۵۶.
↑ محدثی، جواد، فرهنگ عاشورا، ص۴۵۶.

[1] تاریخ طبری، ج۴، (چاپ قاهره)، ص۳۰۲.

[2] کامل، ابن اثیر، ج۲، ص۵۵۶.

[3] محدثی، جواد، فرهنگ عاشورا، ص۴۵۶.

[۱]

[۲]

[۳]

@@ خط ۱: / خط ۱: @@
+{{مدخل مرتبط
+| موضوع مرتبط = عباس بن علی بن ابی‌طالب
+| عنوان مدخل  =
+| مداخل مرتبط =
+| پرسش مرتبط  =
+}}
 == مقدمه ==
-ظرف نگهداری آب در قدیم. پوست گوسفندی که درست و بدون شکافتن از وسط، کنده باشند و در آن ماست، دوغ، آب و غیره ریزند، خیک بی موی، به آن”قربه”، “راویه”، و “رکوه” هم گویند. در [[نبرد]] [[عاشورا]] نیز همچون همۀ جنگ‌های قدیم، از مشک بعنوان ظرفی برای برداشتن و نگهداشتن آب در [[سفر]] و اردوگاه استفاده شد. در [[فرهنگ]] [[عاطفی]] [[عاشورا]]، “مشک” [[مظهر]] سقایی [[ابا الفضل]] {{ع}} است، چرا که او آبرسان خیمه‌ها و سقای اطفال [[امام حسین]] {{ع}} بود. به همین خاطر، به آن [[حضرت]] “[[ابو القربه]]” هم گویند، کنایه از سقایی او با مشک. [[روز عاشورا]] هم مشک خالی به دوش گرفت و به [[فرات]] رفت و آن را پر از آب کرد و در [[راه]] آوردن آب به خیمه‌ها، [[راه]] را بر او بستند. دستانش [[قطع]] شد و مشک آب سوراخ گشت و [[عباس]] {{ع}} هم به [[شهادت]] رسید، پیش از آنکه آب به خیمه‌ها برسد. این موضوع، با [[حسرت]] و [[اندوه]] یاد می‌شود که نشان وفای [[عباس]] {{ع}} و [[عطش]] اطفال است.
+ظرف نگهداری آب در قدیم. پوست گوسفندی که درست و بدون شکافتن از وسط، [[کنده]] باشند و در آن ماست، دوغ، آب و غیره ریزند، خیک بی‌موی، به آن”قربه”، “راویه”، و “رکوه” هم گویند. در [[نبرد]] [[عاشورا]] نیز همچون همۀ جنگ‌های قدیم، از [[مشک]] بعنوان ظرفی برای برداشتن و نگهداشتن آب در [[سفر]] و اردوگاه استفاده شد. در [[فرهنگ]] [[عاطفی]] عاشورا، “مشک” [[مظهر]] [[سقایی]] [[ابا الفضل]]{{ع}} است،؛ چراکه او آبرسان خیمه‌ها و سقای اطفال [[امام حسین]]{{ع}} بود. به همین خاطر، به آن حضرت “ابو القربه” هم گویند، کنایه از سقایی او با مشک. [[روز عاشورا]] هم مشک خالی به دوش گرفت و به [[فرات]] رفت و آن را پر از آب کرد و در راه آوردن آب به خیمه‌ها، راه را بر او بستند. دستانش قطع شد و مشک آب سوراخ گشت و عباس{{ع}} هم به [[شهادت]] رسید، پیش از آنکه آب به خیمه‌ها برسد. این موضوع، با [[حسرت]] و [[اندوه]] یاد می‌شود که نشان وفای عباس{{ع}} و [[عطش]] اطفال است.
+پیش از عاشورا نیز مشک، ایفای نقش کرده است. در مسیر راه، وقتی [[کاروان امام حسین]]{{ع}} به منزلگاه “شراف” رسیدند، [[جوانان]] به [[فرمان امام]]، آب بسیاری در مشک‌ها برداشتند و در گرمای نیمروز فردا، با [[سپاه]] هزار نفری [[حرّ]] برخوردند که [[تشنه]] بودند. [[دهان]] مشک‌ها به روی آن سپاه گشوده شد، حتی اسب‌هایشان [[سیراب]] شدند<ref>تاریخ طبری، ج۴، (چاپ قاهره)، ص۳۰۲.</ref>. در [[کربلا]] نیز از سه [[روز]] مانده به عاشورا، نیرو‌های [[عمر سعد]] بر فرات مسلّط شدند و مانع بردن آب گشتند.
-پیش از [[عاشورا]] نیز مشک، ایفای نقش کرده است. در مسیر [[راه]]، وقتی [[کاروان امام حسین]] {{ع}} به منزلگاه “شراف” رسیدند، [[جوانان]] به [[فرمان امام]]، آب بسیاری در مشک‌ها برداشتند و در گرمای نیمروز فردا، با [[سپاه]] هزار نفری [[حرّ]] برخوردند که [[تشنه]] بودند. [[دهان]] مشک‌ها به روی آن [[سپاه]] گشوده شد، حتی اسب‌هایشان [[سیراب]] شدند<ref>تاریخ طبری، ج۴، (چاپ قاهره)، ص۳۰۲.</ref>. در [[کربلا]] نیز از سه روز مانده به [[عاشورا]]، نیرو‌های [[عمر سعد]] بر [[فرات]] مسلّط شدند و [[مانع]] بردن آب گشتند.
+وقتی عطش بر حسین{{ع}} و یارانش زیاد شد، برادرش عباس{{ع}} را [[مأمور]] تهیّه آب کرد. وی با ۲۰ نفر همراه مشک و به اتفاق ۳۰ نفر سواره نزدیک [[شریعه]] شدند و نبردی کرده، مشک‌ها را پر از آب کرده برگشتند<ref>کامل، ابن اثیر، ج۲، ص۵۵۶.</ref>.<ref>[[جواد محدثی|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ عاشورا (کتاب)|فرهنگ عاشورا]]، ص۴۵۶.</ref>
-وقتی [[عطش]] بر [[حسین]] {{ع}} و یارانش زیاد شد، برادرش [[عباس]] {{ع}} را [[مأمور]] تهیّه آب کرد.
-وی با ۲۰ نفر همراه مشک و به اتفاق ۳۰ نفر سواره نزدیک [[شریعه]] شدند و نبردی کرده، مشک‌ها را پر از آب کرده برگشتند<ref>کامل، ابن اثیر، ج۲، ص۵۵۶.</ref>.<ref>[[جواد محدثی|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ عاشورا (کتاب)|فرهنگ عاشورا]]، ص ۴۵۶.</ref>.
 == منابع ==
 {{منابع}}
-* [[پرونده:13681024.jpg|22px]] [[جواد محدثی|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ عاشورا (کتاب)|'''فرهنگ عاشورا''']]
+# [[پرونده:13681024.jpg|22px]] [[جواد محدثی|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ عاشورا (کتاب)|'''فرهنگ عاشورا''']]
 {{پایان منابع}}
@@ خط ۱۴: / خط ۲۱: @@
 {{پانویس}}
-[[رده:مشک]]
+[[رده:امام حسین]]
 [[رده:مدخل فرهنگ عاشورا]]