وحی نبوی از دیدگاه غزالی (مقاله): تفاوت میان نسخه‌ها

از امامت‌پدیا، دانشنامهٔ امامت و ولایت
جز (جایگزینی متن - 'الاهی' به 'الهی')
جز (ربات: جایگزینی ردهٔ مقاله‌شناسی دانشنامه مجازی امامت و ولایت با مقاله)
خط ۹۵: خط ۹۵:
* [http://www.sid.ir/fa/VEWSSID/J_pdf/49213871301.pdf دریافت متن PDF مقاله از پایگاه اطلاعات علمی جهاد دانشگاهی]
* [http://www.sid.ir/fa/VEWSSID/J_pdf/49213871301.pdf دریافت متن PDF مقاله از پایگاه اطلاعات علمی جهاد دانشگاهی]
* [http://library.tebyan.net/fa/Viewer/Pdf/9180/1 دریافت متن PDF مقاله از کتابخانه دیجیتال تبیان]
* [http://library.tebyan.net/fa/Viewer/Pdf/9180/1 دریافت متن PDF مقاله از کتابخانه دیجیتال تبیان]
[[رده:منبع‌شناسى دانشنامه مجازی امامت و ولایت]]
[[رده:منبع‌شناسى دانشنامه مجازی امامت و ولایت]]
[[رده:منبع‌شناسى دانشنامه مجازی امامت و ولایت به زبان فارسی]]
[[رده:منبع‌شناسى دانشنامه مجازی امامت و ولایت به زبان فارسی]]
[[رده:مقاله‌شناسی دانشنامه مجازی امامت و ولایت]]  
[[رده:مقاله]]
[[رده:مقاله‌شناسى دانشنامه مجازی امامت و ولایت به زبان فارسی]]
[[رده:مقاله‌شناسى دانشنامه مجازی امامت و ولایت به زبان فارسی]]
[[رده:مقاله‌های احمد بهشتی]]
[[رده:مقاله‌های احمد بهشتی]]

نسخهٔ ‏۲۶ ژوئیهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۱۱:۲۶

متن این جستار آزمایشی و غیرنهایی است. برای اطلاع از اهداف و چشم انداز این دانشنامه به صفحه آشنایی با دانشنامه مجازی امامت و ولایت مراجعه کنید.
وحی نبوی از دیدگاه غزالی
رتبه علمیعلمی پژوهشی
زبانفارسی
نویسندگاناحمد بهشتی، محمد حسن یعقوبیان
موضوعمجاری علم لدنی، وحی
وحی در عرفان اسلامی، وحی در کلام اسلامی
مذهبشیعه
منتشر شده درفصلنامه اندیشه نوین دینی
وابسته بهنهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه‌ها
محل نشرقم، ایران
تاریخ نشرتابستان ۱۳۸۷
شماره۱۳
ناشر الکترونیکپایگاه مجلات تخصصی نور

وحی نبوی از دیدگاه غزالی عنوان مقاله‌ای است که با زبان فارسی به بررسی از وحی منظر غزالی می‌پردازد. این مقالهٔ ۴۰ صفحه‌ای به قلم احمد بهشتی و محمد حسن یعقوبیان نگاشته شده و در فصلنامه اندیشه نوین دینی (شماره ۱۳، تابستان ۱۳۸۷) منتشر گشته است.[۱]

چکیده مقاله

  • نویسندگان در ابتدای چکیده مقاله خود می‌نویسند:«غزالی در امتداد کاوش‌های معرفتی درباره وحی، علاوه بر تأثیر از ابن‌سینا به تبیین جدیدی از مسأله وحی می‌پردازد. تبیین نهایی وی عرفانی است؛ اما رویکردهای کلامی و فلسفی را نیز داراست. تبیین عرفانی غزالی بر یکسان‌انگاری سنخی وحی با الهام و کشف و شهود تکیه دارد. وی در مبنایی هستی‌شناختی از لوح محفوظ و رفع حجاب برای کشف حقایق آن سخن می‌گوید. علاوه بر این از عقل کلی و نفس کلی در تبیین وحی و الهام مدد می‌جوید تا آن دو را در رابطه‌ای تشکیکی در طول هم قرار دهد و تمایزی اعتباری برای آنها قائل شود».
  • نویسندگان در ادامه چکیده مقاله خود می‌نویسند:«مبنای انسان‌شناختی وی از قلب و جنود او سخن می‌گوید و مبنای معرفت‌شناسی او ارتباط با لوح محفوظ، مکاشفه و انواع آن و... را مطرح می‌کند. نتایج دیدگاه او در مسایلی نظیر هرمنوتیک، تجربه معنوی و... به بار می‌نشیند. طرح مسأله نبوت اکتسابی و موهبتی و تجربه نبوی در آثار ابن‌عربی، توجه به عقل کلی و نفس کلی و تبیین ارتباط تشکیکی میان وحی و در کتب سید حیدر آملی و تمایز بین وحی و الهام در تبیین تمایز عارف و نبی در افکار ملاصدرا نمود یافت».[۱]

فهرست مقاله

چکیده

طرح مسئله

مبانی نظری افکار غزالی

  • رویکرد فلسفی؛
  • رویکرد کلامی:
  • اسما و صفات الهی؛
  • کلام نفسی؛
  • نفی علیت؛
  • رویکرد عرفانی:
  • انسان‌شناسی؛
  • معرفت‌شناختی؛
  • هستی‌شناختی؛
  • رویکرد تجربی.

توصیف وحی از دیدگاه غزالی

  • روش دیالکتیک:
  • تصور فلسفی؛
  • تصور کلامی؛
  • تصور عرفانی؛
  • عیار وحی نبوی؛
  • تبیین دیدگاه غزالی:
  • یک. تبیین جامعه شناختی؛
  • دو. تبیین روان‌شناختی؛
  • روش تلفیقی:
  • دووجهی بودن نبوت؛
  • نبوت، اکتسابی یا موهبتی؛
  • هرمونوتیک وحی؛
  • ذات‌گرایی یا ساختی‌گرایی؛
  • نتیجه؛
  • منابع و مآخذ.

دربارهٔ پدیدآورندگان

پانویس

دریافت متن