آشتی با امام زمان (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۷۵: | خط ۷۵: | ||
[[رده:کتاب‌های محمد شجاعی]] | [[رده:کتاب‌های محمد شجاعی]] | ||
[[رده:آثار محمد شجاعی]] | [[رده:آثار محمد شجاعی]] | ||
[[رده:کتاب‌شناسی امامت با تعداد صفحات بیش از | [[رده:کتاب‌شناسی امامت با تعداد صفحات بیش از ۳۰۰]] | ||
[[رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های امامت منتشر‌شده در | [[رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های امامت منتشر‌شده در ۱۳۸۱]] | ||
[[رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های امامت انتشارات محیی]] | [[رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های امامت انتشارات محیی]] | ||
[[رده:کتاب‌های دارای چکیده]] | [[رده:کتاب‌های دارای چکیده]] | ||
نسخهٔ ۲۵ سپتامبر ۲۰۱۹، ساعت ۱۲:۰۰
| آشتی با امام زمان | |
|---|---|
 | |
| زبان | فارسی |
| نویسنده | محمد شجاعی |
| موضوع | امامت، مهدویت، انتظار |
| مذهب | [[شیعه]][[رده:کتاب شیعه]] |
| ناشر | [[:رده:انتشارات انتشارات محیی|انتشارات انتشارات محیی]][[رده:انتشارات انتشارات محیی]] |
| محل نشر | قم، ایران |
| سال نشر |
|
| شابک | ۹۷۸-۹۶۴-۹۲۵۶۹-۶-۲ |
| شماره ملی | ۱۸۹۶۷ـ۸۱م |
آشتی با امام زمان، کتابی است به زبان فارسی که به بررسی عوامل تأخیر ظهور امام زمان (ع) و چگونگی رابطه شیعیان آن حضرت و بیان وظیفه آنها در دوران غیبت خصوصاً دوره حاضر می‌پردازد. پدیدآورندهٔ این اثر محمد شجاعی است و انتشارات محیی انتشار آن را به عهده داشته است.[۱]
دربارهٔ کتاب
در معرفی این کتاب آمده است: «کتاب از چهار بخش تشکیل شده است. بخش اول حاوی مباحثی پیرامون انسانشناسی و معرفت نفس و نیز ضرورت شناخت ویژگیهای راهنمایان بشر و رابطه آنها با دیگران است. بخش دوم به علل غیبت امام زمان (ع) از جمله کار شکنی دشمنان و شیوع گناه در جامعه پرداخته است. بخش سوم و چهارم به بررسی رابطه انقلاب ایران با ظهور امام زمان، و نیز بیان وظایف حکومت و مردم ایران در قبال مسئله غیبت و ظهور امام زمان اختصاص یافته است. رابطه وجودی شیعیان با اهل بیت، حقیقت واحد بودن معصومین، فطری بودن دین و تشیع، شرایط ظهور امام زمان، انتظار مصلح، ظهور در کلام امام خمینی، صدور انقلاب اسلامی جهت زمینهسازی ظهور، بحران هویت و معنویت و وظایف شیعیان در قبال غیبت امام زمان، برخی از سرفصلهای کتاب را به خود اختصاص دادهاند.»[۱].
فهرست کتاب
در این مورد اطلاعاتی در دست نیست.
دربارهٔ پدیدآورنده
در این مورد اطلاعاتی در دست نیست.