نام مبارک امام زمان (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{ویرایش غیرنهایی}} {{جعبه اطلاعات کتاب | عنوان = نام مبارک امام زمان {{ع}} |...» ایجاد کرد) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳۹: | خط ۳۹: | ||
==فهرست کتاب== | ==فهرست کتاب== | ||
{{فهرست اثر}} | |||
{{ستون-شروع|3}} | |||
مقدمه | |||
اقوال [[علماء]] و [[فقها]] | |||
* قائلین به [[حرمت]] ذکر نام [[حضرت]] | |||
* قائلین به جواز ذکر نام [[حضرت]] | |||
{{پایان}} | |||
{{پایان}} | |||
==دربارهٔ پدیدآورنده== | ==دربارهٔ پدیدآورنده== | ||
| خط ۶۸: | خط ۷۶: | ||
[[رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های امامت انتشارات دبیرخانه دائمی اجلاس حضرت مهدی]] | [[رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های امامت انتشارات دبیرخانه دائمی اجلاس حضرت مهدی]] | ||
[[رده:کتاب‌های دارای چکیده]] | [[رده:کتاب‌های دارای چکیده]] | ||
[[رده:کتاب‌های | [[رده:کتاب‌های دارای فهرست]] | ||
[[رده:کتاب‌های فاقد متن دیجیتال]] | [[رده:کتاب‌های فاقد متن دیجیتال]] | ||
[[رده:کتاب‌های فاقد متن PDF]] | [[رده:کتاب‌های فاقد متن PDF]] | ||
نسخهٔ ۲ فوریهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۱۶:۱۷
متن این جستار آزمایشی و غیرنهایی است. برای اطلاع از اهداف و چشم انداز این دانشنامه به صفحه آشنایی با دانشنامه مجازی امامت و ولایت مراجعه کنید.
| نام مبارک امام زمان (ع) | |
|---|---|
 | |
| زبان | فارسی |
| نویسنده | علی شریعتی |
| موضوع | مهدویت |
| مذهب | [[شیعه]][[رده:کتاب شیعه]] |
| ناشر | [[:رده:انتشارات انتشارات دبیرخانه دائمی اجلاس حضرت مهدی|انتشارات انتشارات دبیرخانه دائمی اجلاس حضرت مهدی]][[رده:انتشارات انتشارات دبیرخانه دائمی اجلاس حضرت مهدی]] |
| محل نشر | قم، ایران |
| سال نشر | ۱۳۸۵ ش |
| شابک | ۹۶۴-۲۶۴۳-۰۹-X |
| شماره ملی | م۸۵-۲۰۶۷۸ |
نام مبارک امام زمان (ع)، کتابی است که با زبان فارسی به بررسی نام‌ها و القاب امام زمان و تفسیر آیات و روایات مرتبط با او می‌پردازد. پدیدآورندهٔ این اثر علی شریعتی است و انتشارات دبیر خانه دائمی اجلاس حضرت مهدی انتشار آن را به عهده داشته است.[۱]
دربارهٔ کتاب
در معرفی این کتاب آمده است: «مسأله تسمیه حضرت مهدی(ع) در بعضی از کتاب‌های حدیثی و قواعد فقهی مطرح شده است. در این نوشتار نخست از منظر حدیث شناسی و سپس حکم فقهی استنباط گردیده است. نویسنده روایات مربوط به تسمیه را که بیش از صد حدیث درباره آن وارد شده به چهار دسته تقسیم و تحلیل کرده و در نهایت نتیجه میگیرد که با اطمینان نمیتوان به جواز حکم داد بلکه ادله حرمت تسمیه صحیح و قابل اعتمادند»[۱].
فهرست کتاب
دربارهٔ پدیدآورنده
در این مورد اطلاعاتی در دست نیست.
پانویس