←برخی عقاید و احکام بهائیت
(صفحهای تازه حاوی «==تولد و تبلیغ بابیت== *میرزا حسینعلی نوری معروف به بهاء الله بنیان...» ایجاد کرد) |
|||
| خط ۱۲: | خط ۱۲: | ||
*پس از [[مرگ]] [[میرزا حسینعلی]]، پسر ارشد او [[عباس افندی]] (١٢۶٠ ـ ١٣۴٠ ق.) ملقب به [[عبد البهاء]] [[جانشین]] وی گردید او [[نظام]] جدیدی را در [[تفکرات]] [[بهائیت]] پدید آورد. او [[تعالیم]] [[دوازدهگانه]] [[بهائیت]] را با [[الهام]] از آموزهها [[مدرنیسم]] و [[اومانیسم]] تدوین و عرضه کرد. پس از [[مرگ]] [[عبد البهاء]]، نوه دختری او [[شوقی افندی]] [[رهبر]] [[بهائیان]] شد. پس از وی، [[هدایت]] [[بهائیان]] به شورایی با عنوان [[بیت العدل]] واگذار شد که تاکنون در [[فلسطین]] اشغالی به [[هدایت]] [[بهائیان]] میپردازد<ref>ر.ک: سلیمیان، خدامراد، درسنامه مهدویت ج۲، ص۱۹۳، ۱۹۵؛ محمدی، مسلم، فرهنگ اصطلاحات علم کلام، ص ۲۸۶.</ref>. | *پس از [[مرگ]] [[میرزا حسینعلی]]، پسر ارشد او [[عباس افندی]] (١٢۶٠ ـ ١٣۴٠ ق.) ملقب به [[عبد البهاء]] [[جانشین]] وی گردید او [[نظام]] جدیدی را در [[تفکرات]] [[بهائیت]] پدید آورد. او [[تعالیم]] [[دوازدهگانه]] [[بهائیت]] را با [[الهام]] از آموزهها [[مدرنیسم]] و [[اومانیسم]] تدوین و عرضه کرد. پس از [[مرگ]] [[عبد البهاء]]، نوه دختری او [[شوقی افندی]] [[رهبر]] [[بهائیان]] شد. پس از وی، [[هدایت]] [[بهائیان]] به شورایی با عنوان [[بیت العدل]] واگذار شد که تاکنون در [[فلسطین]] اشغالی به [[هدایت]] [[بهائیان]] میپردازد<ref>ر.ک: سلیمیان، خدامراد، درسنامه مهدویت ج۲، ص۱۹۳، ۱۹۵؛ محمدی، مسلم، فرهنگ اصطلاحات علم کلام، ص ۲۸۶.</ref>. | ||
==برخی [[عقاید]] و [[احکام]] [[بهائیت]]== | ==برخی [[عقاید]] و [[احکام]] [[بهائیت]]== | ||
*نوشتههای [[علی محمد]]، [[میرزا حسین علی]]، [[عبد البهاء]] و تا حدی نیز [[شوقی افندی]] از نظر [[بهائیان]] [[مقدس]] است و در مجالس ایشان قرائت میشود؛ اما کتب باب، به طور عموم در دسترس [[بهائیان]] قرار نمیگیرد و دو [[کتاب ]]"[[اقدس]]" و "ایقان" | *نوشتههای [[علی محمد]]، [[میرزا حسین علی]]، [[عبد البهاء]] و تا حدی نیز [[شوقی افندی]] از نظر [[بهائیان]] [[مقدس]] است و در مجالس ایشان قرائت میشود؛ اما کتب باب، به طور عموم در دسترس [[بهائیان]] قرار نمیگیرد و دو [[کتاب ]]"[[اقدس]]" و "ایقان" میرزا حسین علی نوری نزد آنها از اهمیت خاصی برخورد است. | ||
*تقویم شمسی [[بهائی]] از [[نوروز]] آغاز شده به نوزده [[ماه]] و در هرماه به نوزده روز تقسیم میشود. چهار روز (در سالهای کبیره، پنج روز) باقیمانده موسوم به ایام "هاء" و "[[رفع القلم]]"، ایام [[شکرگزاری]] و [[جشن]] و [[خوشگذرانی]] [[بهائیان]] است<ref>ر.ک: سلیمیان، خدامراد، فرهنگنامه مهدویت، ص۱۱۹ - ۱۲۳.</ref>. | *تقویم شمسی [[بهائی]] از [[نوروز]] آغاز شده به نوزده [[ماه]] و در هرماه به نوزده روز تقسیم میشود. چهار روز (در سالهای کبیره، پنج روز) باقیمانده موسوم به ایام "هاء" و "[[رفع القلم]]"، ایام [[شکرگزاری]] و [[جشن]] و [[خوشگذرانی]] [[بهائیان]] است<ref>ر.ک: سلیمیان، خدامراد، فرهنگنامه مهدویت، ص۱۱۹ - ۱۲۳.</ref>. | ||
*از دیدگاه [[بهائیت]]، با [[ظهور]] باب و بهاء، [[شریعت اسلام]] [[منسوخ]] و به پایان رسید و تا هزار سال دیگر، [[پیامبری]] نخواهد آمد. [[سید علی محمد]] مؤسس و مبشر و [[حسینعلی نوری]] [[پیامبر]] اصلی و عبدالبها نیز به خاطر تعریف ۱۲ اصل، [[مقام]] [[پیامبری]] دارد. روز دوم [[محرم]] (روز [[تولد]] [[حسینعلی نوری]]) روز مقدسی نزد [[بهائیان]] است. درباره [[قیامت]] نیز هر چند از [[معاد]] یاد میکنند؛ اما عملاً [[قیامت]] را [[معتقد]] نیستند<ref>ر.ک: محمدی، مسلم، فرهنگ اصطلاحات علم کلام، ص ۲۸۷.</ref>. | *از دیدگاه [[بهائیت]]، با [[ظهور]] باب و بهاء، [[شریعت اسلام]] [[منسوخ]] و به پایان رسید و تا هزار سال دیگر، [[پیامبری]] نخواهد آمد. [[سید علی محمد]] مؤسس و مبشر و [[حسینعلی نوری]] [[پیامبر]] اصلی و عبدالبها نیز به خاطر تعریف ۱۲ اصل، [[مقام]] [[پیامبری]] دارد. روز دوم [[محرم]] (روز [[تولد]] [[حسینعلی نوری]]) روز مقدسی نزد [[بهائیان]] است. درباره [[قیامت]] نیز هر چند از [[معاد]] یاد میکنند؛ اما عملاً [[قیامت]] را [[معتقد]] نیستند<ref>ر.ک: محمدی، مسلم، فرهنگ اصطلاحات علم کلام، ص ۲۸۷.</ref>. | ||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
#حلیت امور فردی: استفاده از [[حجاب]] را جایز نمیدانند. همچنین جواز [[غنا]] و تراشیدن ریش و [[پاک]] بودن تمام اشیا، حتی سگ و خوک از دیگر [[احکام]] فردی [[بهائیت]] است. | #حلیت امور فردی: استفاده از [[حجاب]] را جایز نمیدانند. همچنین جواز [[غنا]] و تراشیدن ریش و [[پاک]] بودن تمام اشیا، حتی سگ و خوک از دیگر [[احکام]] فردی [[بهائیت]] است. | ||
# [[مکانهای مقدس]]: [[بیتالعدل]] [[جهانی]] در [[حیفای فلسطین]] اشغالی قرار دارد. آنها بیتالعدلهای محلهای و ملی دارند که با عنوان "[[مشرق الاذکار]]" نام گرفته است که مرکز [[امور عبادی]] و کارهای تشکیلاتی آنها میباشد و دارای تقدساند<ref>ر.ک: محمدی، مسلم، فرهنگ اصطلاحات علم کلام، ص ۲۸۸؛ سلیمیان، خدامراد، درسنامه مهدویت ج۲، ص۱۹۵-۱۹۷.</ref>. | # [[مکانهای مقدس]]: [[بیتالعدل]] [[جهانی]] در [[حیفای فلسطین]] اشغالی قرار دارد. آنها بیتالعدلهای محلهای و ملی دارند که با عنوان "[[مشرق الاذکار]]" نام گرفته است که مرکز [[امور عبادی]] و کارهای تشکیلاتی آنها میباشد و دارای تقدساند<ref>ر.ک: محمدی، مسلم، فرهنگ اصطلاحات علم کلام، ص ۲۸۸؛ سلیمیان، خدامراد، درسنامه مهدویت ج۲، ص۱۹۵-۱۹۷.</ref>. | ||
==منابع== | ==منابع== | ||
{{ستون-شروع|2}} | {{ستون-شروع|2}} | ||