امامت - ربانی گلپایگانی (مقاله): تفاوت میان نسخه‌ها
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-{{ویرایش غیرنهایی}} +)) |
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-==فهرست مقاله== +== فهرست مقاله ==)) |
||
| خط ۳۴: | خط ۳۴: | ||
این مقاله فاقد چکیده می‌باشد. | این مقاله فاقد چکیده می‌باشد. | ||
==فهرست مقاله== | == فهرست مقاله == | ||
این مقاله فاقد فهرست می‌باشد. | این مقاله فاقد فهرست می‌باشد. | ||
نسخهٔ ۱۷ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۲:۱۸
| امامت | |
|---|---|
 | |
| رتبه علمی | (نامعلوم) |
| زبان | فارسی |
| نویسنده | علی ربانی گلپایگانی |
| موضوع | امامت |
| منتشر شده در | دانشنامه کلام اسلامی ج۱ |
| وابسته به | مؤسسه امام صادق(ع) |
| محل نشر | قم، ایران |
| تاریخ نشر | ۱۳۸۸ |
امامت عنوان مقاله‌ای است که به بحث و بررسی پیرامون امامت می‌پردازد. این مقاله به قلم علی ربانی گلپایگانی نگاشته شده و در دانشنامه کلام اسلامی ج۱ منتشر گشته است.[۱]
چکیده مقاله
این مقاله فاقد چکیده می‌باشد.
فهرست مقاله
این مقاله فاقد فهرست می‌باشد.
درباره پدیدآور
حجت الاسلام و المسلمین علی ربانی گلپایگانی (متولد ۱۳۳۴ ش، گلپایگان)، تحصیلات حوزوی خود را نزد اساتیدی همچون حضرات آیات: جواد تبریزی، جعفر سبحانی، حسن حسن‌زاده آملی، حسین نوری همدانی، یحیی انصاری شیرازی و حسین مظاهری پیگیری کرد.[۲] پژوهشگر نشریات کیهان اندیشه، نور علم، کلام اسلامی و پیام حوزه از جمله فعالیت‌های وی است. او علاوه بر تدریس در حوزههاى علمیه، تاکنون چندین جلد کتاب و مقاله به رشته تحریر در آورده است. «درآمدی به شیعه‌شناسی»، «امامت در بینش اسلامی»، «وحی نبوی»، «امامت اهل بیت»، «وحی‌شناسی»، «بازاندیشی نقش پیامبر در پدیده وحی»، «اصول دین»، «قاعده لطف و وجوب امامت»، «علم پیامبران به حقانیت وحی»، «چگونگی وحی نبوت از دیدگاه قرآن و روایات»، «بررسی و تحلیل برهان معجزه بر امامت ولی عصر»، «خلافت الاهی و امامت مهدوی»، «براهین و نصوص امامت»، «فلسفه امامت از دید متکلمان اسلامی»، «آیه صادقین»، «برهان افضلیت و امام عصر»، «برهان حفظ شریعت و وجود امام عصر»، «تبیین فلسفی وحی»، «عقاید استدلالی»، « اهل بیت»، «برهان عصمت بر امامت امام عصر»،«درآمدی بر علم کلام»، «دعای ندبه تصویرگر آینده روشن جهان و نشان‌دهنده راه وصول به آن»، «بررسی ادله عقلی اثبات وجود امام زمان» و «شاخص‌ها و نشانه‌های امامت در مکتب رضوی» برخی از این آثار است.[۳]