کلام تطبیقی ج۲ (کتاب): تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{ | {{ویرایش غیرنهایی}} | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| عنوان = کلام تطبیقی | | عنوان = کلام تطبیقی | ||
| عنوان اصلی = | | عنوان اصلی = [[نبوت]]، [[امامت]] و [[معاد]] | ||
| تصویر = Ka2-m17 91815.jpg | | تصویر = Ka2-m17 91815.jpg | ||
| اندازه تصویر = 200px | | اندازه تصویر = 200px | ||
| خط ۳۳: | خط ۳۳: | ||
| شماره ملی = ۱۹۳۰۲۶۰ | | شماره ملی = ۱۹۳۰۲۶۰ | ||
}} | }} | ||
'''کلام تطبیقی ( | '''کلام تطبیقی ([[نبوت]]، [[امامت]] و [[معاد]])'''، جلد دوم از کتاب دو جلدی '''[[کلام تطبیقی (کتاب)|کلام تطبیقی]]''' است که با زبان فارسی به بحث تطبیقی میان عقاید و آرای مذاهب کلامی و متکلمان اسلامی پیرامون مباحث [[نبوت]]، [[امامت]] و [[معاد]] میپردازد. پدیدآورندهٔ این اثر [[علی ربانی گلپایگانی]] است و [[جامعة المصطفی العالمیة]] انتشار آن را به عهده داشته است<ref>[https://www.gisoom.com/book/11021546/%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%DA%A9%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%AA%D8%B7%D8%A8%DB%8C%D9%82%DB%8C-%D9%86%D8%A8%D9%88%D8%AA-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85%D8%AA-%D9%88-%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%AF/وبگاه شبکه جامع کتاب گیسوم]</ref>. | ||
[[پرونده:14148365579.jpg|بندانگشتی|200px|طرح جلد دیگری از این کتاب]] | [[پرونده:14148365579.jpg|بندانگشتی|200px|طرح جلد دیگری از این کتاب]] | ||
==دربارهٔ کتاب== | ==دربارهٔ کتاب== | ||
در كتاب حاضر به تحلیل و بررسی مباحث | در معرفی این کتاب آمده است: «در كتاب حاضر به تحلیل و بررسی مباحث [[نبوت]]، [[امامت]] و [[معاد]] پرداخته شده است. مباحث كتاب عبارتاند از: نیاز بشر به دین و ضرورت [[نبوت]]، معجزه و [[نبوت]]، [[وحی]] و [[نبوت]]، [[نبوت]] و [[عصمت]]، خاتمیت نبوت و شریعت اسلام، مصونیت قرآن از تحریف، پیشینه و اهمیت عبث [[امامت]]، حقیقت [[امامت]]، وجوب [[امامت]]، فلسفه [[امامت]]، [[امامت]] و [[عصمت]]، عقل و [[امامت]] [[امیر مؤمنان]]{{ع}}، قرآن و [[امامت]] [[امیر مؤمنان]]{{ع}}، [[امامت]] [[امیر مؤمنان]]{{ع}} در [[حدیث غدیر]]، قرآن و رهبری راستگویان، آخرین پیشوای معصوم، آثار وجودی و شیوه رهبری [[امام]] غایب، كلیاتی درباره معاد، براهین اثبات معاد، معاد جسمانی و روحانی، بررسی اشكالات و شبهات، قیامت و تجسم اعمال، قیامت و شفاعت، بهشت و دوزخ<ref>[http://vista.ir/book/100068/%DA%A9%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%AA%D8%B7%D8%A8%DB%8C%D9%82%DB%8C-(%D9%86%D8%A8%D9%88%D8%AA%D8%8C-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85%D8%AA-%D9%88-%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%AF) وبگاه ویستا]</ref>. | ||
در ميان مذاهب و فرقههای كلامی اسلامی، مذاهب و فرقههای كلامی زنده و موجود، مورد نظر هستند در اين ميان | در ميان مذاهب و فرقههای كلامی اسلامی، مذاهب و فرقههای كلامی زنده و موجود، مورد نظر هستند در اين ميان آنها كه به لحاظ نظام كلامی، متكلمان و آثار، از برجستگی ويژهای برخورداند، بيشتر مورد اهتمام بودهاند، دراين ميان مذاهب كلامی شيعی، «اماميه» و در ميان مذاهب كلامی اهل سنت، «اشعريه» و «ماتريديه» داری چنين ويژگی ميباشند. «معتزله» با اينكه در روزگار ما به صورت رسمی وجود ندارد، اما به خاطر اهميت و نقش برجستهای كه در تاريخ كلام اسلامی ايفا كردهاند و نيز تاثير روش و انديشههای كلامی آنان بر برخی از متكلمان برجسته [[اهل سنت]]، همواره مورد توجه محققان بودهاند؛ چنانكه اكثر متون كلامی، اعم از شيعی و سنی، عقايد و آراء معتزله را نقل و بررسی كردهاند<ref>[http://ketabeqom.com/fa/sites/bookInfo?bId=21771 اطلاع رسانی کتاب قم]</ref>. | ||
==فهرست کتاب== | ==فهرست کتاب== | ||
{{ستون-شروع|3}} | {{ستون-شروع|3}} | ||
* پيش گفتار؛ | * پيش گفتار؛ | ||
====بخش اول: نبوت==== | ====بخش اول: [[نبوت]]==== | ||
'''۱.نياز بشر به دين و ضرورت نبوت:''' | '''۱.نياز بشر به دين و ضرورت [[نبوت]]:''' | ||
* پيشينه و ضرورت بحث؛ | * پيشينه و ضرورت بحث؛ | ||
* تعريف دين؛ | * تعريف دين؛ | ||
| خط ۵۶: | خط ۵۶: | ||
* دين و جامعه آرمانی؛ | * دين و جامعه آرمانی؛ | ||
* قاعده لطف و ضرورت شريعت الاهی؛ | * قاعده لطف و ضرورت شريعت الاهی؛ | ||
'''۲.معجزه و نبوت:''' | '''۲.معجزه و [[نبوت]]:''' | ||
* جايگاه معجزه؛ | * جايگاه معجزه؛ | ||
* تعريف معجزه؛ | * تعريف معجزه؛ | ||
| خط ۶۷: | خط ۶۷: | ||
* <small>دلالت معجزه، از قبيل عاديات است؛</small> | * <small>دلالت معجزه، از قبيل عاديات است؛</small> | ||
* <small>دلالت معجزه ظنی است؛</small> | * <small>دلالت معجزه ظنی است؛</small> | ||
* <small>معجزه، به منزله تصديق قولی پيامبر {{صل}} است؛</small> | * <small>معجزه، به منزله تصديق قولی [[پيامبر]]{{صل}} است؛</small> | ||
* <small>احتمالات عقلی و علم وجدانی و بديهی؛</small> | * <small>احتمالات عقلی و علم وجدانی و بديهی؛</small> | ||
* <small>دلالت معجزه بر نبوت، برهانی است؛</small> | * <small>دلالت معجزه بر نبوت، برهانی است؛</small> | ||
'''۳.وحی و نبوت:''' | '''۳.[[وحی]] و [[نبوت]]:''' | ||
* وحی در لغت و اصطلاح؛ | * [[وحی]] در لغت و اصطلاح؛ | ||
* وحی در اصطلاح؛ | * [[وحی]] در اصطلاح؛ | ||
* وحی در قرآن: | * [[وحی]] در قرآن: | ||
* <small>معنای لغوی؛</small> | * <small>معنای لغوی؛</small> | ||
* <small>هدايت طبيعی؛</small> | * <small>هدايت طبيعی؛</small> | ||
* <small>هدايت غريزی؛</small> | * <small>هدايت غريزی؛</small> | ||
* <small>الهام خداوندی به غير پيامبران؛</small> | * <small>[[الهام]] خداوندی به غير پيامبران؛</small> | ||
* <small>امر و اذن الاهی؛</small> | * <small>امر و اذن الاهی؛</small> | ||
* <small>وحی خداوند بر فرشتگان؛</small> | * <small>وحی خداوند بر فرشتگان؛</small> | ||
* <small>القائات يطانی؛</small> | * <small>القائات يطانی؛</small> | ||
* <small>وحی | * <small>[[وحی]] [[نبوت]]؛</small> | ||
* گونههای وحی الاهی به پيامبران: | * گونههای [[وحی]] الاهی به پيامبران: | ||
* <small>وحی بدون واسطه؛</small> | * <small>[[وحی]] بدون واسطه؛</small> | ||
* <small>وحی از پس پرده (من وراء حجاب)؛</small> | * <small>[[وحی]] از پس پرده (من وراء حجاب)؛</small> | ||
* <small> | * <small>[[وحی]]، به واسطه فرشته؛</small> | ||
* نكتهها و بهرهها؛ | * نكتهها و بهرهها؛ | ||
* فرق رسول و نبی؛ | * فرق رسول و نبی؛ | ||
* وحی و رؤيای صادقه؛ | * [[وحی]] و رؤيای صادقه؛ | ||
* وحی و | * [[وحی]] و [[الهام]]؛ | ||
* وحی و تحديث؛ | * [[وحی]] و تحديث؛ | ||
* وحی و تجربه دينی؛ | * [[وحی]] و تجربه دينی؛ | ||
* وحی نفسی يا مكاشفه عرفانی؛ | * [[وحی]] نفسی يا مكاشفه عرفانی؛ | ||
'''۴.نبوت و عصمت:''' | '''۴.[[نبوت]] و [[عصمت]]:''' | ||
* حقيقت | * حقيقت [[عصمت]]؛ | ||
* ابعاد عصمت و اقوال متكلمان: | * ابعاد [[عصمت]] و اقوال متكلمان: | ||
* <small>عصمت از شرك و كفر؛</small> | * <small>[[عصمت]] از شرك و كفر؛</small> | ||
* <small>عصمت در تلقی، حفظ و ابلاغ | * <small>[[عصمت]]در تلقی، حفظ و ابلاغ [[وحی]]؛</small> | ||
* <small>عصمت از گناه پس از | * <small>[[عصمت]] از گناه پس از [[نبوت]]؛</small> | ||
* <small>عصمت از گناه قبل از | * <small>[[عصمت]] از گناه قبل از [[نبوت]]؛</small> | ||
* <small>عصمت در موارد ديگر؛</small> | * <small>[[عصمت]] در موارد ديگر؛</small> | ||
* دلايل عقلی عصمت: | * دلايل عقلی [[عصمت]]: | ||
* <small>لزوم بعثت در | * <small>لزوم بعثت در [[نبوت]]؛</small> | ||
* <small>لزوم تكليف به محال؛</small> | * <small>لزوم تكليف به محال؛</small> | ||
* <small>لزوم مخالفت با | * <small>لزوم مخالفت با [[پيامبر]]{{صل}}؛</small> | ||
* <small>عصمت و وثوق مطلق؛</small> | * <small>عصمت و وثوق مطلق؛</small> | ||
'''۵.خاتميت نبوت و شريعت اسلام:''' | '''۵.خاتميت نبوت و شريعت اسلام:''' | ||
| خط ۱۷۶: | خط ۱۷۶: | ||
* افضليت امام؛ | * افضليت امام؛ | ||
'''۶.امامت و عصمت:''' | '''۶.امامت و عصمت:''' | ||
۱. برهان تسلسل؛ | ۱. برهان تسلسل؛ | ||
۲. حفظ و تبيين شريعت؛ | ۲. حفظ و تبيين شريعت؛ | ||
۳. آيه امامت ابراهيم {{ع}}؛ | ۳. آيه امامت ابراهيم {{ع}}؛ | ||
۴. آيه اولیالامر؛ | ۴. آيه اولیالامر؛ | ||
* <small>گفتاری از فخرالدين رازی؛</small> | * <small>گفتاری از فخرالدين رازی؛</small> | ||
* دلايل منكران عصمت؛ | * دلايل منكران عصمت؛ | ||
'''۷.عقل و امامت اميرمؤمنان {{ع}}؛''' | '''۷.عقل و امامت اميرمؤمنان {{ع}}؛''' | ||
'''۸.قرآن و امامت اميرمؤمنان {{ع}}:''' | '''۸.قرآن و امامت اميرمؤمنان {{ع}}:''' | ||
* آيه ولايت؛ | * آيه ولايت؛ | ||
| خط ۲۳۰: | خط ۲۲۵: | ||
* <small>ايمان به معاد و آينده نگری؛</small> | * <small>ايمان به معاد و آينده نگری؛</small> | ||
'''۲.براهين اثبات معاد:''' | '''۲.براهين اثبات معاد:''' | ||
۱. برهان حكمت و غايت: | ۱. برهان حكمت و غايت: | ||
* <small>برهان حكمت، در آيات ديگر؛</small> | * <small>برهان حكمت، در آيات ديگر؛</small> | ||
* <small>قيامت و غايت در كلام امام علی {{ع}}؛</small> | * <small>قيامت و غايت در كلام امام علی {{ع}}؛</small> | ||
۲. برهان عدالت؛ | ۲. برهان عدالت؛ | ||
۳. برهان رحمت؛ | ۳. برهان رحمت؛ | ||
۴. لزوم وفای به عهد؛ | ۴. لزوم وفای به عهد؛ | ||
۵. قيامت گزارش غيبی و قطعی الاهی؛ | ۵. قيامت گزارش غيبی و قطعی الاهی؛ | ||
'''۳.معاد جسمانی و روحانی:''' | '''۳.معاد جسمانی و روحانی:''' | ||
* عقل و معاد روحانی؛ | * عقل و معاد روحانی؛ | ||
| خط ۲۵۲: | خط ۲۴۲: | ||
* <small>آيا آيات مربوط به معاد جسمانی، قابل تأويل است؟؛</small> | * <small>آيا آيات مربوط به معاد جسمانی، قابل تأويل است؟؛</small> | ||
'''۴.بررسی اشكالات و شبهات:''' | '''۴.بررسی اشكالات و شبهات:''' | ||
۱. معاد جسمانی، اعاده معدوم است؛ | ۱. معاد جسمانی، اعاده معدوم است؛ | ||
۲. فرد ديگر، مثاب و معاقب خواهد بود؛ | ۲. فرد ديگر، مثاب و معاقب خواهد بود؛ | ||
۳. شبهه آكل و مأكول؛ | ۳. شبهه آكل و مأكول؛ | ||
۴. معاد جسمانی، تكرار حيات دنيوی است؛ | ۴. معاد جسمانی، تكرار حيات دنيوی است؛ | ||
* <small>پاسخ به يك اشكال؛</small> | * <small>پاسخ به يك اشكال؛</small> | ||
| خط ۲۸۱: | خط ۲۶۷: | ||
* چه كسانی مخلد در عذابند؟ | * چه كسانی مخلد در عذابند؟ | ||
* '''كتاب نامه.'''<ref>[http://164.138.18.205/database/bookpdf/93/93723808.pdf فهرست PDF کتاب در وبگاه خانه کتاب]</ref> | * '''كتاب نامه.'''<ref>[http://164.138.18.205/database/bookpdf/93/93723808.pdf فهرست PDF کتاب در وبگاه خانه کتاب]</ref> | ||
{{پایان}} | {{پایان}} | ||
نسخهٔ ۷ ژوئن ۲۰۱۸، ساعت ۱۵:۳۶
متن این جستار آزمایشی و غیرنهایی است. برای اطلاع از اهداف و چشم انداز این دانشنامه به صفحه آشنایی با دانشنامه مجازی امامت و ولایت مراجعه کنید.
| کلام تطبیقی | |
|---|---|
 | |
| زبان | فارسی |
| ترجمهٔ کتاب | [[نبوت، امامت و معاد (کتاب)|نبوت، امامت و معاد]] |
| نویسنده | علی ربانی گلپایگانی |
| موضوع | امامت و ولایت |
| مذهب | [[شیعه]][[رده:کتاب شیعه]] |
| ناشر | [[:رده:انتشارات جامعة المصطفی العالمیة|انتشارات جامعة المصطفی العالمیة]][[رده:انتشارات جامعة المصطفی العالمیة]] |
| محل نشر | قم، ایران |
| سال نشر | چاپ اول: ۱۳۸۵ چاپ دوم: ۱۳۸۸ چاپ سوم: ۱۳۹۳ ش |
| شابک | ۹۷۸۹۶۴۷۷۴۱۵۹۰ |
| شماره ملی | ۱۹۳۰۲۶۰ |
کلام تطبیقی (نبوت، امامت و معاد)، جلد دوم از کتاب دو جلدی کلام تطبیقی است که با زبان فارسی به بحث تطبیقی میان عقاید و آرای مذاهب کلامی و متکلمان اسلامی پیرامون مباحث نبوت، امامت و معاد میپردازد. پدیدآورندهٔ این اثر علی ربانی گلپایگانی است و جامعة المصطفی العالمیة انتشار آن را به عهده داشته است[۱].
دربارهٔ کتاب
در معرفی این کتاب آمده است: «در كتاب حاضر به تحلیل و بررسی مباحث نبوت، امامت و معاد پرداخته شده است. مباحث كتاب عبارتاند از: نیاز بشر به دین و ضرورت نبوت، معجزه و نبوت، وحی و نبوت، نبوت و عصمت، خاتمیت نبوت و شریعت اسلام، مصونیت قرآن از تحریف، پیشینه و اهمیت عبث امامت، حقیقت امامت، وجوب امامت، فلسفه امامت، امامت و عصمت، عقل و امامت امیر مؤمنان(ع)، قرآن و امامت امیر مؤمنان(ع)، امامت امیر مؤمنان(ع) در حدیث غدیر، قرآن و رهبری راستگویان، آخرین پیشوای معصوم، آثار وجودی و شیوه رهبری امام غایب، كلیاتی درباره معاد، براهین اثبات معاد، معاد جسمانی و روحانی، بررسی اشكالات و شبهات، قیامت و تجسم اعمال، قیامت و شفاعت، بهشت و دوزخ[۲].
در ميان مذاهب و فرقههای كلامی اسلامی، مذاهب و فرقههای كلامی زنده و موجود، مورد نظر هستند در اين ميان آنها كه به لحاظ نظام كلامی، متكلمان و آثار، از برجستگی ويژهای برخورداند، بيشتر مورد اهتمام بودهاند، دراين ميان مذاهب كلامی شيعی، «اماميه» و در ميان مذاهب كلامی اهل سنت، «اشعريه» و «ماتريديه» داری چنين ويژگی ميباشند. «معتزله» با اينكه در روزگار ما به صورت رسمی وجود ندارد، اما به خاطر اهميت و نقش برجستهای كه در تاريخ كلام اسلامی ايفا كردهاند و نيز تاثير روش و انديشههای كلامی آنان بر برخی از متكلمان برجسته اهل سنت، همواره مورد توجه محققان بودهاند؛ چنانكه اكثر متون كلامی، اعم از شيعی و سنی، عقايد و آراء معتزله را نقل و بررسی كردهاند[۳].
فهرست کتاب
- پيش گفتار؛
بخش اول: نبوت
۱.نياز بشر به دين و ضرورت نبوت:
- پيشينه و ضرورت بحث؛
- تعريف دين؛
- چيستی و حقيقت انسان؛
- مصلحتانديشی و تدبير؛
- تمايلات روانی انسان:
- تمايلات فردی؛
- تمايلات اجتماعی؛
- تمايلات عالی؛
- كمال مطلوب و هدايت و حيانی؛
- دين و جامعه آرمانی؛
- قاعده لطف و ضرورت شريعت الاهی؛
۲.معجزه و نبوت:
- جايگاه معجزه؛
- تعريف معجزه؛
- ويژگی معجزه؛
- راه شناخت معجزه:
- الف) قاعده حسن و قبح عقلی؛
- ب)عادة الله؛
- ج)لزوم تناقض؛
- وجه دلالت معجزه بر نبوت:
- دلالت معجزه، از قبيل عاديات است؛
- دلالت معجزه ظنی است؛
- معجزه، به منزله تصديق قولی پيامبر(ص) است؛
- احتمالات عقلی و علم وجدانی و بديهی؛
- دلالت معجزه بر نبوت، برهانی است؛
- وحی در لغت و اصطلاح؛
- وحی در اصطلاح؛
- وحی در قرآن:
- معنای لغوی؛
- هدايت طبيعی؛
- هدايت غريزی؛
- الهام خداوندی به غير پيامبران؛
- امر و اذن الاهی؛
- وحی خداوند بر فرشتگان؛
- القائات يطانی؛
- وحی نبوت؛
- گونههای وحی الاهی به پيامبران:
- وحی بدون واسطه؛
- وحی از پس پرده (من وراء حجاب)؛
- وحی، به واسطه فرشته؛
- نكتهها و بهرهها؛
- فرق رسول و نبی؛
- وحی و رؤيای صادقه؛
- وحی و الهام؛
- وحی و تحديث؛
- وحی و تجربه دينی؛
- وحی نفسی يا مكاشفه عرفانی؛
- حقيقت عصمت؛
- ابعاد عصمت و اقوال متكلمان:
- عصمت از شرك و كفر؛
- عصمتدر تلقی، حفظ و ابلاغ وحی؛
- عصمت از گناه پس از نبوت؛
- عصمت از گناه قبل از نبوت؛
- عصمت در موارد ديگر؛
- دلايل عقلی عصمت:
- لزوم بعثت در نبوت؛
- لزوم تكليف به محال؛
- لزوم مخالفت با پيامبر(ص)؛
- عصمت و وثوق مطلق؛
۵.خاتميت نبوت و شريعت اسلام:
- مقدمه؛
- حقيقت خاتميت؛
- دلايل خاتميت:
- دليل اول؛
- دليل دوم؛
- دليل سوم؛
- دليل چهارم؛
- فلسفه خاتميت؛
- توحيد اسلامی؛
- معاد قرآنی؛
- نظام اخلاقی قرآن؛
- اصول اجتماعی اسلام؛
- تفسير خاتميت؛
- ديدگاهی ديگر؛
- ارزيابی و نقد؛
- دين ثابت و نيازهای متغير؛
- اركان پويايی شريعت خاتم:
- احكام اوليه و ثانويه؛
- تشريع اجتهاد در اسلام؛
- نقش كليدی عقل در اجتهاد؛
- ملاكات احكام و قاعده اهم و مهم؛
- مسؤليتها و اختيارات حاكم اسلامی؛
۶. مصونيت قرآن از تحريف:
- معنی لغوی تحريف؛
- واژه تحريف در قرآن؛
- قرآن و احتمال تحريف:
- تغيير در لهجه و تعبير؛
- تغيير در كلمات؛
- تغيير در ترتيب سور و آيات؛
- تغيير به افزايش؛
- تغيير به نقصان و كاهش؛
- دلايل مصونيت قرآن از تحريف:
- عقل وبیپايگی فرضيه تحريف؛
- تقرير ديگری از برهان عقلی؛
- گواهی قرآن بر صيانت خود؛
- دلايل روايی بر نفی تحريف؛
- دلیلی ديگر؛
- حديث ثقلين و نفی تحريف از قرآن:
- وجه استدلال؛
- نقد دلايل قائلان به تحريف قرآن؛
- جمعآوری كامل قرآن، عادتا ممكن نيست؛
- مخالفت با قرآن علی (ع)؛
- مشابهت با بنی اسرائيل؛
- بررسی روايات تحريف:
- الف) نقد سندی؛
- ب) نقد دلالی؛
- اهلسنت و نظريه نسخ تلاوت.
بخش دوم: امامت و خلافت
- درآمد؛
۱. پيشينه و اهميت بحث امامت؛
۲. حقيقت امامت:
- توضيحات؛
۳. وجوب امامت:
- دلايل وجوب امامت:
- آيه اولی الامر؛
- حديث «من مات و لم يعرف إمام زمانه...»؛
- سيره مسلمانان؛
- اجرای حدود و حفظ نظام اسلامی؛
- وجوب دفع ضررهای عظيم؛
- قاعده لطف و وجوب امامت؛
۴.فلسفه امامت:
- اسماعيليه و فلسفه امامت؛
- ائمه اهلبيت (ع) و فلسفه امامت؛
۵.صفات امام:
- صفات امام، از ديدگاه اهلسنت؛
- صفات امام، از ديدگاه متكلمان اماميه؛
- افضليت امام؛
۶.امامت و عصمت: ۱. برهان تسلسل؛ ۲. حفظ و تبيين شريعت؛ ۳. آيه امامت ابراهيم (ع)؛ ۴. آيه اولیالامر؛
- گفتاری از فخرالدين رازی؛
- دلايل منكران عصمت؛
۷.عقل و امامت اميرمؤمنان (ع)؛ ۸.قرآن و امامت اميرمؤمنان (ع):
- آيه ولايت؛
- نقدی ديگر؛
- آيه تبليغ؛
- اقوال مفسران؛
۹.امامت اميرمؤمنان (ع) در حديث غدير:
- متن حديث غدير؛
- سند حديث غدير؛
- دلالت حديث غدير؛
- توجيهی نااستوار؛
- احتجاج به حديث غدير؛
۱۰.قرآن و رهبری راستگويان:
- سخن فخرالدين رازی؛
- نقد سخن رازی؛
- آيه تطهير و عصمت اهلبيت ؛
- راستگويان در روايات؛
۱۱.آخرين پيشوای معصوم:
- مقدمه؛
- ديدگاه اماميه، درباره مهدی موعود (ع)؛
- غيبت و نيابت؛
- ولادت مهدی موعود (ع) از ديدگاه اهلسنت؛
۱۲.آثار وجودی و شيوه رهبری امام غايب:
- ابعاد امامت؛
- آثار وجودی امام غايب:
- پايداری جهان؛
- هدايت نهانی؛
- حضور غيرعادی؛
- ملاقاتهای ويژه؛
- توسل و دعا؛
- لطف بودن وجود امام؛
- رهبری با واسطه.
بخش سوم: معاد يا سرای آخرت
۱.كلياتی درباره معاد:
- واژهشناسی معاد؛
- جايگاه معاد، در اديان آسمانی؛
- قرآن و جهان آخرت؛
- آثار و نتايج ايمان به معاد:
- آرامش دل و تسكين خاطر؛
- تقوی و پاكدامنی؛
- تعهد و احساس مسئوليت؛
- ايمان به معاد و آينده نگری؛
۲.براهين اثبات معاد: ۱. برهان حكمت و غايت:
- برهان حكمت، در آيات ديگر؛
- قيامت و غايت در كلام امام علی (ع)؛
۲. برهان عدالت؛ ۳. برهان رحمت؛ ۴. لزوم وفای به عهد؛ ۵. قيامت گزارش غيبی و قطعی الاهی؛ ۳.معاد جسمانی و روحانی:
- عقل و معاد روحانی؛
- عقل و معاد جسمانی؛
- معاد جسمانی و روحانی، از ديدگاه قرآن:
- الف) قرآن و معاد روحانی؛
- «رضوان الله» برترين پاداش اخروی؛
- حسرت جانكاه؛
- ب) قرآن و معاد جسمانی؛
- آيا آيات مربوط به معاد جسمانی، قابل تأويل است؟؛
۴.بررسی اشكالات و شبهات: ۱. معاد جسمانی، اعاده معدوم است؛ ۲. فرد ديگر، مثاب و معاقب خواهد بود؛ ۳. شبهه آكل و مأكول؛ ۴. معاد جسمانی، تكرار حيات دنيوی است؛
- پاسخ به يك اشكال؛
۵.قيامت و تجسم اعمال:
- مقصود از تجسم اعمال چيست؟
- تجسم اعمال در آيات قرآن؛
- تجسم اعمال در روايات؛
- عقل و تجسم اعمال؛
- علم و تجسم اعمال؛
۶.قيامت و شفاعت:
- معنای شفاعت؛
- شيوه شفاعت؛
- نتيجه شفاعت؛
- قرآن و شفاعت؛
- مبانی كلامی شفاعت:
- رحمت گسترده خداوند؛
- قانون عليت در جهان؛
- دعای پيامبران و مغفرت الاهی؛
۷.بهشت و دوزخ:
- آفرينش كنونی بهشت و دوزخ؛
- جايگاه بهشت و دوزخ؛
- چه كسانی مخلد در عذابند؟
- كتاب نامه.[۴]
دربارهٔ پدیدآورنده
حجت الاسلام و المسلمین علی ربانی گلپایگانی، (متولد ۱۳۳۴ ش، گلپایگان)، تحصیلات حوزوی خود را نزد اساتیدی همچون حضرات آیات: جواد تبریزی، جعفر سبحانی، حسن حسنزاده آملی، حسین نوری همدانی، یحیی انصاری شیرازی و حسین مظاهری پیگیری کرد.[۵] پژوهشگر نشریات کیهان اندیشه، نور علم، کلام اسلامی و پیام حوزه از جمله فعالیتهای وی میباشد.
او علاوه بر تدریس در حوزههاى علمیه، تا کنون چندین جلد کتاب و مقاله به رشته تحریر در آورده است. «امامت در بینش اسلامی»، «وحی نبوی»، «بازاندیشی نقش پیامبر در پدیده وحی»، «علم پیامبران به حقانیت وحی»، «چگونگی وحی نبوت از دیدگاه قرآن و روایات»، «عصمت امام از نگاه خرد»، «مبانی حجیت روایات اهل بیت (ع)» و «هدایت و ضلالت از دیدگاه امام علی (ع)» برخی از این آثار است.[۶]
کتابهای و ابسته
- اصل مجموعه؛
- کلام تطبیقی ج۱ (کتاب)؛
پانویس
پیوند به بیرون
ردهها:
- کتابشناسی جامع امامت و ولایت
- کتابشناسی امامت
- کتابشناسی امامت علی ربانی گلپایگانی
- آثار امامت و ولایت علی ربانی گلپایگانی
- کتابشناسی امامت با تعداد صفحات بیش از ۴۰۰
- کتابشناسی کتابهای امامت به زبان فارسی
- کتابشناسی کتابهای امامت منتشرشده در ۱۳۸۸
- کتابشناسی کتابهای امامت منتشرشده در ۱۳۹۳
- کتابشناسی کتابهای امامت انتشارات جامعة المصطفی العالمیة