تاریخ و اعتقادات اباضیه (کتاب): تفاوت میان نسخهها
جز (جایگزینی متن - '\=\=\sپیوند\sبه\sبیرون\s\=\=↵\*\s\[(.*)\]↵\*\s\[(.*)\]↵\*\s\[(.*)\]↵\*\s\[(.*)\]' به '') |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۲) |
||
خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| عنوان | | عنوان = تاریخ و اعتقادات اباضیه | ||
| عنوان اصلی | | عنوان اصلی = | ||
| تصویر | | تصویر = Abazie.jpg | ||
| اندازه تصویر | | اندازه تصویر = 200px | ||
| از مجموعه | | از مجموعه = | ||
| زبان | | زبان = فارسی | ||
| زبان اصلی | | زبان اصلی = | ||
| نویسنده | | نویسنده = | ||
| نویسندگان | | نویسندگان = [[علی اکبر ضیایی]] | ||
| تحقیق یا تدوین | | تحقیق یا تدوین = | ||
| زیر نظر | | زیر نظر = | ||
| به کوشش | | به کوشش = | ||
| مترجم | | مترجم = | ||
| مترجمان | | مترجمان = | ||
| ویراستار | | ویراستار = | ||
| ویراستاران | | ویراستاران = | ||
| موضوع | | موضوع = [[امامت]] و [[ولایت]] | ||
| مذهب | | مذهب = [[شیعه]] | ||
| ناشر | | ناشر = [[ادیان]] | ||
| به همت | | به همت = | ||
|وابسته به = دانشگاه ادیان و مذاهب | |وابسته به = دانشگاه ادیان و مذاهب | ||
| محل نشر | | محل نشر = قم، ایران | ||
| سال نشر | | سال نشر = ۱۳۹۰ | ||
| | | چاپ = | ||
| تعداد جلد | | تعداد جلد = ۱ | ||
| | | تعداد صفحات = ۷۱۲ | ||
| قطع | | قطع = وزیری | ||
| نوع جلد | | نوع جلد = شومیز | ||
| شابک | | شابک = 9789642908424 | ||
| ردهبندی کنگره | | ردهبندی کنگره = BP۲۴۲/ض۷ت۲ ۱۳۹۰ | ||
| ردهبندی دیویی | | ردهبندی دیویی = ۲۹۷.۵۴ | ||
| شماره ملی | | شماره ملی = ۲۴۱۰۸۱۶ | ||
}} | }} | ||
'''تاریخ و اعتقادات اباضیه''' کتابی است که با زبان فارسی به بررسی تاریخ اباضیه و اعتقادات اباضیان میپردازد. پدیدآورندهٔ این اثر [[علی اکبر ضیایی]] است و انتشارات [[ادیان]] نشر آن را به عهده داشته است.<ref>[http://yon.ir/5Wj4 وبگاه شبکه جامع گیسوم]</ref> | '''تاریخ و اعتقادات اباضیه''' کتابی است که با زبان فارسی به بررسی تاریخ اباضیه و اعتقادات اباضیان میپردازد. پدیدآورندهٔ این اثر [[علی اکبر ضیایی]] است و انتشارات [[ادیان]] نشر آن را به عهده داشته است.<ref>[http://yon.ir/5Wj4 وبگاه شبکه جامع گیسوم]</ref> |
نسخهٔ ۱۲ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۰:۴۴
تاریخ و اعتقادات اباضیه | |
---|---|
زبان | فارسی |
نویسندگان | علی اکبر ضیایی |
موضوع | امامت و ولایت |
مذهب | [[شیعه]][[رده:کتاب شیعه]] |
ناشر | [[:رده:انتشارات ادیان|انتشارات ادیان]][[رده:انتشارات ادیان]] |
وابسته به | دانشگاه ادیان و مذاهب |
محل نشر | قم، ایران |
سال نشر | ۱۳۹۰ ش |
تعداد صفحه | ۷۱۲ |
شابک | ۹۷۸۹۶۴۲۹۰۸۴۲۴ |
شماره ملی | ۲۴۱۰۸۱۶ |
تاریخ و اعتقادات اباضیه کتابی است که با زبان فارسی به بررسی تاریخ اباضیه و اعتقادات اباضیان میپردازد. پدیدآورندهٔ این اثر علی اکبر ضیایی است و انتشارات ادیان نشر آن را به عهده داشته است.[۱]
دربارهٔ کتاب
در معرفی کتاب آمده است: «اباضیه یا اباضیگری یکی از مذاهب اسلام است که نام آن از نام "عبدالله بن اباض تمیمی" نخستین پیشوای آن گرفته شده است. اثر حاضر در دو بخش به تاریخ پیدایش فرقه اباضیه و عقاید و فراز و نشیبهای مربوط به آنان از ابتدای قرن اول تا عصر كنونی پرداخته است. نویسنده، در بخش اول کتاب که به بحث تاریخ اباضیه اختصاص دارد، در شش فصل به مسئله خلافت و پیدایش خوارج، پیدایش گروه قاعدین، نشأت مذهب اباضیه، تأسیس امامت اباضی در جزیره العرب، حضرموت و یمن، تأسیس امامت در عمان و تأسیس امامت اباضی در شمال آفریقا می پردازد. در بخش دوم کتاب که به اعتقادات اباضیان اختصاص دارد، در ده فصل، درباره اسماء و صفات خداوند متعال از نظر اباضیه، ایمان و کفر از نظر اباضیه، رؤیت خداوند از نظر اباضیان، خلق قرآن از نظر اباضیه، خلق افعال از نظر اباضیه، اراده خداوند از نظر اباضیه، عدل از نظر اباضیه، اختلافات اعتقادی بین اباضیه و خوارج، اهتمام اباضیان به علم حدیث، و فقه اباضی سخن به میان رفته است.»[۲]
فهرست کتاب
در این مورد اطلاعاتی در دست نیست.
در باره پدیدآورنده
آقای دکتر علی اکبر ضیایی (متولد ۱۳۴۳ ش، قوچان)، تحصیلات دانشگاهی خود را در مقطع دکتری فرهنگ و تمدن اسلامی دانشگاه بین المللی اسلامی مالزی به اتمام رساند. پژوهشگر علمی در انستیتو بین المللی اندیشه و تمدن وابسته به دانشگاه بین المللی اسلامی مالزی و عضو انجمن عرفان ایران اسلامی ازجمله فعالیتهای وی است. او تا کنون چندین جلد کتاب و مقاله به رشته تحریر درآورده است. «تاریخ و اعتقادات اباضیه»، «فهرس مصادر الفرق الإسلامیة (المصادر العامة، العلویة، الدرزیة، الیزیدیة)»، «روشهای تبلیغی حضرت موسی در قرآن»، «نقش امام خمینی در احیاء تفکر فلسفی» و «معجم مصادر الاباضیة» برخی از این آثار است.[۳]