آیا شیخیه از فرقه‌های مدعی مهدویت‌‌اند؟ (پرسش)
| آیا شیخیه از فرقه‌های مدعی مهدویت‌‌اند؟ | |
|---|---|
 | |
| موضوع اصلی | بانک جامع پرسش و پاسخ مهدویت |
| مدخل اصلی | مهدویت |
آیا زیدیه از فرقه‌های مدعی مهدویت‌‌اند؟ یکی از پرسش‌های مرتبط به بحث مهدویت است که می‌توان با عبارت‌های متفاوتی مطرح کرد. برای بررسی جامع این سؤال و دیگر سؤال‌های مرتبط، یا هر مطلب وابسته دیگری، به مدخل اصلی مهدویت مراجعه شود.
عبارت‌های دیگری از این پرسش
پاسخ نخست
- حجت الاسلام و المسلمین دکتر احمد عابدی، در مقاله «مدعیان و منکران بابیت و مهدویت» در این‌باره گفته است:
- «شیخیه (پایین سری)[۱]. شیخ احمد بن زين الدين بن ابراهیم معروف به شیخ احمد احسایی پایه‌گذار مکتب شیخیه است. او در بحرین متولد شد و در بیست سالگی برای تحصیل علوم دینی به عراق رفت. از آنجا که استعدادی نیک داشت، پس از مدتی دانش اندوزی نزد استادان، درس‌های رسمی را ترک گفت و به مطالعه روی آورد. او در بازگشت از زیارت امام رضا(ع) با دانشوران قزوین به بحث معاد جسمانی پرداخت و چون معاد را با بدن هور قلیایی می دانست، به وسیله علمای قزوین و دیگر شهرها تکفیر شد. شیخ احمد احسایی به نجف اشرف بازگشت و حوزه درس خصوصی ترتیب داد. سید کاظم رشتی و سید علی محمد باب از شاگردان حوزه خصوصی وی شمرده می‌شوند. شیخ احمد احسایی، افزون بر معاد، معراج رسول خدا را نیز با بدن هورقلیایی می‌دانست و درباره ائمه(ع) به اعتقادهایی غلوآمیز داشت. او توحید، نبوت و معاد و واسطه میان امام و امت (رکن رابع یا شیعه کامل) را از اصول دین می‌دانست. پس از شیخ احمد احسایی، سید کاظم رشتی جانشین وی شد و کتاب‌های بسیار نگاشت که اغلب مهمل و فاقد ارزش علمی می‌نماید و تنها برای فریب عوام سودمند است. رشتی در سال ۱۲۵۹ قمری وفات یافت و محمد کریم خان کرمانی را جانشین خود ساخت. پس از رشتی شیخیه چند فرقه شدند:
- شیخیه کرمان ( طرفداران محمد کریم خان)؛
- باقریه ( پیروان محمد باقر خندق آبادی)؛
- ثقة الاسلاميه ( پیروان حاج میرزا شفیع تبریزی)؛
- حجة الاسلاميه ( پیروان میرزا احمد ممقانی)؛
- عميد الاسلامیه؛
- احقاقیه (طرفداران آخوند ملا محمد باقر اسکویی).
پرسش‌های وابسته
منبع‌شناسی جامع مهدویت
پانویس
با کلیک بر فلش ↑ به محل متن مرتبط با این پانویس منتقل می‌شوید:
- ↑ چون اینان نماز گزاردن در مکان مساوی با قبر ائمه(ع) را جایز نمی‌دانند، پایین سری نیز خوانده می‌شوند.
- ↑ سید محسن امین، اعیان الشیعه، ج ۲، ص ۵۹۸ و محمد باقر بن زین العابدین خوانساری، روضات الجنات،ج ۱، ص۹۱.
- ↑ عابدی، احمد؛ مدعیان و منکران بابیت و مهدویت، ص ۴۲۷ - ۴۲۸.