رسول ابلیس (کتاب)
| رسول ابلیس | |
|---|---|
 | |
| زبان | فارسی |
| ترجمهٔ کتاب | [[نگاهی به تحریفات مدعی یمانی احمد اسماعیل بصری (کتاب)|نگاهی به تحریفات مدعی یمانی احمد اسماعیل بصری]] |
| نویسنده | محمد مهدی سلمان‌پور |
| موضوع | مدعی یمانی |
| مذهب | [[شیعه]][[رده:کتاب شیعه]] |
| ناشر | [[:رده:انتشارات انتشارات کتاب جمکران|انتشارات انتشارات کتاب جمکران]][[رده:انتشارات انتشارات کتاب جمکران]] |
| محل نشر | قم، ایران |
| سال نشر | ۱۳۹۶ ش |
| شابک | ۹۷۸۹۶۴۹۷۳۴۸۶۶ |
| شماره ملی | م۷۷-۸۰۹۱ |
رسول ابلیس، کتابی است که با زبان فارسی به بررسی انحرافات مدعی یمانی میپردازد. پدیدآورنده این اثر محمد مهدی سلمان‌پور است و انتشارات کتاب جمکران انتشار آن را به عهده داشته است.[۱]
دربارهٔ کتاب
در معرفی این کتاب آمده است: «احمد اسماعیل بصری ملقب به احمدالحسن، از مدعیان دروغین در عرصه مهدویت، حدود ۲ دهه است که تبلیغات خود را در عراق و کشورهای دیگر آغاز کرده و سابقه فعالیت‌های تروریستی را نیز در کارنامه خود دارد. نامبرده خود را ابتدا وصی و رسول امام زمان و یمانی موعود و پس از آن فرزند امام عصر(ع) معرفی نمود و در این راستا به تبلیغ و فعالیت مشغول شد. اثر پیش رو، با رویکرد بررسی تحریفات این جریان، در یک مقدمه و ۳ فصل سامان یافته است. در مقدمه، مؤلف به بررسی مدعیان متعدد دروغین مهدویت در طول تاریخ و شباهت‌های آنان (از حرف تا عمل)، ادله دجال بصره (احمد الحسن) و روش تحقیق او و پیروانش در طرح ادعاهایشان و پیشینه تحقیق در خصوص موضوع کتاب پرداخته است. در فصل اول که به تحریفات لفظی مدعیان اختصاص دارد، ۵۵ مورد از این دست تحریفات بررسی و نقد شده است. در فصل دوم سی مورد از تحریفات معنوی و در فصل سوم نیز نویسنده به بیست و پنج مورد از خطاهای فاحش احمد اسماعیل و یارانش در مسائل علمی میپردازد که آشکارا نشان دهنده اوج انحطاط علمی این جریان فکری و فقدان علم و دانش در میان آنان است، چه رسد به آن که آنها را بتوان وصی و رسول امام زمان و یاران آن حضرت دانست. نویسنده چنان که در مقدمه کتاب تصریح کرده، حدود دویست جلد کتاب از آثار این جریان را به دقت خوانده و فیش برداری کرده و تحریفات این مدعی دروغگو را گزینش کرده است».[۱]
فهرست کتاب
در این مورد اطلاعاتی در دست نیست.
دربارهٔ پدیدآورنده
در این مورد اطلاعاتی در دست نیست.
پانویس
دریافت متن کتاب
در این مورد اطلاعاتی در دست نیست.