مقدمه

احادیثی معتبر از شیعه و سنی ویژگی‌های ظاهری امام مهدی(ع) را ترسیم کرده‌اند. بنابراین روایات، آن امام همام(ع) چهره‌ای گندمگون دارد با ابروانی کشیده، چشمانی سیاه و درشت و نافذ، شانه پهن، دندان‌هایی براق و با فاصله، بینی کشیده و زیبا و پیشانی بلند. استخوان بندی‌اش استوار و خوش ترکیب است و انگشتانی درشت دارد. گونه‌هایش گم گوشت و اندکی به زردی می‌گرایند. بر گونه راستش خالی سیاه جای گرفته است. عضلات بدنش ورزیده و پیچیده‌اند. بلندی موی سرش به قدری است که به لاله گوش رسیده است. چهره‌اش در هاله‌ای از شرم بزرگوارانه و شکوهمند پوشیده است و نشان از حشمت و شکوه رهبری دارد. نگاهش آدمی را دگرگون می‌کند و خروشش دریاسان است و فریادش همه‌گیر[۱].

پیامبر اسلام(ص) درباره ویژگی‌های ظاهری او می‌فرماید: "مهدی از من است. پیشانی‌اش گشاده است و نورانی، و بینی‌اش باریک و کشیده"[۲]. در روایتی دیگر می‌فرماید: "مهدی از نسل‌ من است. سیمایش همچون ماه تابان است و صورتش گرد و درخشان. رنگش عربی [گندمگون‌] است و جثه‌اش اسرائیلی [راست قامت و بلند] است"[۳]. نیز فرموده است: "مهدی طاووس اهل بهشت است و هاله‌ای از نور او را احاطه کرده است"[۴]. در روایتی دیگر آمده است: "محاسنش انبوه است و بر گونه راست، خالی زیبا دارد"[۵]. امام علی(ع) نیز او را چنین وصف می‌کند: "چهره‌اش زیبا است و موهایش فریبا و درخشندگی صورتش بر سیاهی محاسنش غلبه دارد"[۶] و امام باقر(ع) می‌فرماید: "چهره‌اش سرخ و سفید است و همانند ستارگان می‌درخشد. موی سرش پُر است و دندان‌های پیش‌اش سفید و درخشان‌اند و با فاصله. پیشانی‌اش بلند و تابناک است"[۷].

در روایتی از امام صادق(ع) آمده است: "چون ظهور می‌کند، کهنسال است؛ ولی جسم و سیمای او جوان است. نیروی فراوانی دارد و زورمند است.... اگر بر کوه‌ها بانگ برزند، فرو می‌ریزند"[۸]. همان‌گونه که احادیث و روایات فراوانی درباره سیمای ظاهری امام مهدی(ع) نقل کرده‌اند، درباره سیمای باطنی و صفات اخلاقی‌اش نیز بسیار نقل کرده‌اند. از آن جمله است روایتی که امام حسین(ع) می‌فرماید: "مهدی را از وقار و سکینه‌اش خواهید شناخت و اینکه حلال و حرام را می‌شناسد و همگان بدو نیازمندند و او از همه بی‌نیاز"[۹]. و امام رضا(ع) می‌فرماید: "خوی نیک او همانند جدش پیامبر اکرم(ع) است. به مردم از خود آنان دلسوزتر است، از پدر و مادر بر آنان مهربان‌تر است و خضوعش در پیشگاه خداوند از هر کس بیش‌تر است. اگر مردمان را به کاری فرا می‌خواند، خود بدان پایبندتر است و اگر از چیزی منعشان می‌کند، خود بیش‌تر از آن گریزان است. دو نشانه آشکار دارد: یک دانش بیکران و دیگر، دعای مستجاب. آنچه در آینده خبر می‌دهد به صورت پیمانی است که از پدران خود از رسول اکرم(ص) به ارث برده است"[۱۰]. همچنین می‌فرماید: "مهدی جامه‌ای خشن در می‌پوشد و نان جو می‌خورد"[۱۱].

منابع

پانویس

  1. خورشید مغرب‌، ۲۸.
  2. بحارالانوار، ۵۱/ ۸۰ و ۹۰.
  3. منتخب الاثر، ۱۸۵.
  4. منتخب الاثر (کتاب)|منتخب الاثر، ۱۴۷.
  5. منتخب الاثر (کتاب)|منتخب الاثر، ۱۶۶.
  6. بحارالانوار، ۵۱/ ۳۶.
  7. منتخب الاثر (کتاب)|منتخب الاثر، ۱۶۵؛ یوم‌الخلاص‌، ۵۳.
  8. منتخب الاثر، ۲۲۱.
  9. همان، ۳۰۹.
  10. یوم الخلاص، ۱۵۴.
  11. فرهنگ شیعه، ص۲۹۱ ـ ۲۹۲.