بحث:عصمت در کلام اسلامی: تفاوت میان نسخه‌ها

خط ۱۵۳: خط ۱۵۳:


نظریات مرحوم شیخ در مسئله [[عصمت]] را می‌توان این‌گونه بیان [[کرد]]:
نظریات مرحوم شیخ در مسئله [[عصمت]] را می‌توان این‌گونه بیان [[کرد]]:
۱. عصمت [[معصومان]] [[لطف]] و موهبتی [[الهی]] است؛
#عصمت [[معصومان]] [[لطف]] و موهبتی [[الهی]] است؛
۲. [[عصمت امام]]، منافاتی با [[اختیار]] وی در [[گناه]] کردن ندارد؛
#[[عصمت امام]]، منافاتی با [[اختیار]] وی در [[گناه]] کردن ندارد؛
٣. مفهوم عصمت در آثار شیخ مفید درباره [[عصمت از اشتباه و فراموشی]] نیز به کار رفته است؛
#مفهوم عصمت در آثار شیخ مفید درباره [[عصمت از اشتباه و فراموشی]] نیز به کار رفته است؛
۴. [[امام]]{{ع}}، در همه [[عمر]] خود از [[گناهان کبیره]] [[معصوم]] است؛ اما ضرورتاً از [[گناهان صغیره]] [[سهوی]] که موجب [[استخفاف]] او نشود، پیش از [[تصدی منصب امامت]] معصوم نیست؛
#[[امام]]{{ع}}، در همه [[عمر]] خود از [[گناهان کبیره]] [[معصوم]] است؛ اما ضرورتاً از [[گناهان صغیره]] [[سهوی]] که موجب [[استخفاف]] او نشود، پیش از [[تصدی منصب امامت]] معصوم نیست؛
۵. امام{{ع}}، از [[اشتباه]] در [[تبیین دین]] و عمل به آن معصوم است؛
#امام{{ع}}، از [[اشتباه]] در [[تبیین دین]] و عمل به آن معصوم است؛
۶. امام{{ع}}، از [[قضا شدن نماز]] معصوم نیست؛ اما دلیلی بر قضا شدن نماز امام وجود ندارد؛
#امام{{ع}}، از [[قضا شدن نماز]] معصوم نیست؛ اما دلیلی بر قضا شدن نماز امام وجود ندارد؛
۷. شیخ مفید برهان‌های [[عقلی]] و [[نقلی]] فراوانی بر [[اثبات عصمت امام]] اقامه کرده است.
 
شیخ مفید برهان‌های [[عقلی]] و [[نقلی]] فراوانی بر [[اثبات عصمت امام]] اقامه کرده است.
حال با توجه به مسائل گفته شده باید [[اذعان]] کرد:
حال با توجه به مسائل گفته شده باید [[اذعان]] کرد:
اولاً، شیخ مفید به طور گسترده به تعریف عصمت و بیان ویژگی‌های آن پرداخته است؛
اولاً، شیخ مفید به طور گسترده به تعریف عصمت و بیان ویژگی‌های آن پرداخته است؛
۱۱٬۱۹۴

ویرایش