جز
جایگزینی متن - 'ولایت و خلافت' به 'ولایت و خلافت'
جز (جایگزینی متن - 'پیامبرخاتم' به 'پیامبر خاتم') |
جز (جایگزینی متن - 'ولایت و خلافت' به 'ولایت و خلافت') |
||
| خط ۱۰: | خط ۱۰: | ||
از آنجا که [[اهل‌سنت]] نیز [[امیرمؤمنان]] را به عنوان یکی از [[خلفای پیامبر]] {{صل}} قبول دارند و حتی برخی از آنها ایشان را [[برتر]] از خلفای دیگر می‌دانند<ref>ر. ک: ناشی اکبر، مسائل الامامه، ص۲۱۵.</ref>، دیدگاه ایشان از اهمیت ویژه‌ای برخوردار است. هرچند خلفای دیگر، بر مردمی بودن [[خلافت]] و [[امامت]] خود تأکید می‌کردند و مدعی بودند با نظر [[مردم]] به این [[جایگاه]] رسیده‌اند، مرور بر کلمات آن [[حضرت]] نشان می‌دهد [[امامت]]، امری [[الهی]] است. | از آنجا که [[اهل‌سنت]] نیز [[امیرمؤمنان]] را به عنوان یکی از [[خلفای پیامبر]] {{صل}} قبول دارند و حتی برخی از آنها ایشان را [[برتر]] از خلفای دیگر می‌دانند<ref>ر. ک: ناشی اکبر، مسائل الامامه، ص۲۱۵.</ref>، دیدگاه ایشان از اهمیت ویژه‌ای برخوردار است. هرچند خلفای دیگر، بر مردمی بودن [[خلافت]] و [[امامت]] خود تأکید می‌کردند و مدعی بودند با نظر [[مردم]] به این [[جایگاه]] رسیده‌اند، مرور بر کلمات آن [[حضرت]] نشان می‌دهد [[امامت]]، امری [[الهی]] است. | ||
[[حضرت زهرا]] {{س}} نیز به عنوان دختر [[محبوب]] [[پیامبر اسلام]] {{صل}} در نزد [[مسلمانان]] [[جایگاه]] خاصی دارد. ایشان بنا بر [[روایات نبوی]] که در منابع [[اهل‌سنت]] نیز [[نقل]] شده، [[سیده]] و بزرگ [[زنان]] [[اهل بهشت]] (یا [[زنان]] [[مؤمن]]) است<ref>{{متن حدیث|فقال {{صل}}: یا فاطمه! اما ترضین أن تکونی سیدة نساء أهل الجنه؟}} (احمد بن اسماعیل بخاری، الصحیح البخاری، ج۴، ص۱۸۳؛ مسلم بن حجاج نیسابوری، صحیح مسلم، ج۷، ص۱۴۳).</ref>. از این رو [[کلام]] آن [[حضرت]] درباره [[امامت]]، برای همه فرقه‌های [[مسلمان]] قابل توجه می‌باشد. با مروری بر [[کلام]] این بانوی بزرگوار اعتقادشان به [[الهی بودن امامت]] روشن خواهد شد. | [[حضرت زهرا]] {{س}} نیز به عنوان دختر [[محبوب]] [[پیامبر اسلام]] {{صل}} در نزد [[مسلمانان]] [[جایگاه]] خاصی دارد. ایشان بنا بر [[روایات نبوی]] که در منابع [[اهل‌سنت]] نیز [[نقل]] شده، [[سیده]] و بزرگ [[زنان]] [[اهل بهشت]] (یا [[زنان]] [[مؤمن]]) است<ref>{{متن حدیث|فقال {{صل}}: یا فاطمه! اما ترضین أن تکونی سیدة نساء أهل الجنه؟}} (احمد بن اسماعیل بخاری، الصحیح البخاری، ج۴، ص۱۸۳؛ مسلم بن حجاج نیسابوری، صحیح مسلم، ج۷، ص۱۴۳).</ref>. از این رو [[کلام]] آن [[حضرت]] درباره [[امامت]]، برای همه فرقه‌های [[مسلمان]] قابل توجه می‌باشد. با مروری بر [[کلام]] این بانوی بزرگوار اعتقادشان به [[الهی بودن امامت]] روشن خواهد شد. | ||
البته از آنجا که [[امام علی]] {{ع}} به عنوان ستون اصلی [[امامت]]، مطرح و [[حضرت زهرا]] {{س}} مهم‌ترین حامی [[ولایت و خلافت]] ایشان بوده‌اند، بیشتر [[کلام]] [[حضرت]] [[فاطمه]] {{س}} در این باب، راجع به [[حقانیت امام]] [[علی]] {{ع}} است ایشان [[جایگاه]] و [[مقام]] [[امیرمؤمنان]] {{ع}} را به خوبی می‌شناخت و بارها سفارش‌های [[پیامبر اکرم]] {{صل}} را درباره [[امام علی]] {{ع}} شنیده بود؛ لذا جایگزینی برای او در [[خلافت]] [[پدر]] بزرگوارش نمی‌یافت و تا آخرین لحظه از [[حمایت]] و [[دفاع]] از امامش عقب ننشست. ایشان در کلمات خود به موقعیت [[ارزشمند]] [[اهل بیت]] {{عم}} نیز اشاره داشته‌اند<ref>[[سید احمد حسینی|حسینی، سید احمد]]، [[نظریه نصب الهی امام معصوم در تاریخ تفکر امامیه (کتاب)|نظریه نصب الهی امام معصوم در تاریخ تفکر امامیه]]، ص ۱۰۵.</ref>. | البته از آنجا که [[امام علی]] {{ع}} به عنوان ستون اصلی [[امامت]]، مطرح و [[حضرت زهرا]] {{س}} مهم‌ترین حامی [[ولایت]] و [[خلافت]] ایشان بوده‌اند، بیشتر [[کلام]] [[حضرت]] [[فاطمه]] {{س}} در این باب، راجع به [[حقانیت امام]] [[علی]] {{ع}} است ایشان [[جایگاه]] و [[مقام]] [[امیرمؤمنان]] {{ع}} را به خوبی می‌شناخت و بارها سفارش‌های [[پیامبر اکرم]] {{صل}} را درباره [[امام علی]] {{ع}} شنیده بود؛ لذا جایگزینی برای او در [[خلافت]] [[پدر]] بزرگوارش نمی‌یافت و تا آخرین لحظه از [[حمایت]] و [[دفاع]] از امامش عقب ننشست. ایشان در کلمات خود به موقعیت [[ارزشمند]] [[اهل بیت]] {{عم}} نیز اشاره داشته‌اند<ref>[[سید احمد حسینی|حسینی، سید احمد]]، [[نظریه نصب الهی امام معصوم در تاریخ تفکر امامیه (کتاب)|نظریه نصب الهی امام معصوم در تاریخ تفکر امامیه]]، ص ۱۰۵.</ref>. | ||
== [[نصب الهی]] [[مقام امامت]] == | == [[نصب الهی]] [[مقام امامت]] == | ||