امام علی در حدیث
مقدمه
- رسول خدا(ص) فرمود: اگر درختان قلم شوند و دریاها مرکّب، و جنّیان حسابگر شوند و آدمیان نویسنده، نمیتوانند فضایل علی(ع) را برشمارند.[۱] با آنکه در دوران صدر اسلام، دوستان علی(ع) از ترس و دشمنان از روی حسد، فضایل او را کتمان کردند، امّا فضایل او شرق و غرب جهان را پر کرده است (مضمون کلام خلیل بن احمد فراهیدی)[۲] و به قول ابن ابی الحدید، نام و فضایل او همچون مشک، هرچه پنهانتر میشد، بوی دلانگیزش به مشام جانها بیشتر میرسید و مثل خورشید زیر ابر نور میافشاند و مانند روشنایی روز، آشکار میشد.[۳] با آنکه مناقب آن حضرت بیشمار است و حجم عظیمی از کتب روایی را آکنده است، امّا به اختصار، برخی از آنها یاد میشود:
- تولّد در کعبه، افتخاری که از آغاز خلقت تا پایان برای کسی اتفاق نیفتاده است و نخواهد افتاد.
- شرافت خانوادگی، به لحاظ انتساب به بنی هاشم و داشتن پدری چون ابوطالب و مادری چون فاطمۀ بنت اسد، که جلالت هردو بسیار والاست.
- پروردۀ دامان رسول خدا. وی از کودکی و نوجوانی در دامان پیامبر بزرگ شد و همواره با او بود. خود امام، به این ویژگی ممتاز اشاره دارد و به آن افتخار میکند.[۴]
- سبقت در اسلام آوردن، به اتفاق عالمان و مورّخان مهمّ، اولین کسی که از مردان به پیامبر خدا ایمان آورد، علی(ع) بود.[۵] همچنین جزء اولین پیشگامان در نماز بود و چند سال، جز خدیجۀ کبری و علیّ مرتضی همراه پیامبر کسی نماز نمیخواند.
- خفتن در بستر پیامبر. از این حادثه و ایثار با عنوان لیلة المبیت یاد میشود. آنگاه که مشرکان برای قتل پیامبر همدست شدند، وی در بستر رسول خدا خوابید و پیامبر همان شب از مکه بیرون رفت و آغازی برای هجرت به مدینه بود. قرآن به این فداکاری و معاملۀ جان با خدای جانآفرین اشاره دارد: ﴿﴿وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْرِي نَفْسَهُ...﴾﴾[۶]
- هجرت با پیامبر خدا(ص). در قرآن و اسلام، هجرت یک فضیلت است و مهاجران از وجهۀ خوبی برخوردار بودند. حضرت علی(ع) هم افتخار مهاجرت از مکّه به مدینه را داشت.
- گشوده ماندن در خانۀ او به مسجد پیامبر. در اوایل هجرت، پیامبر همۀ درهایی را که از خانهها به مسجد گشوده میشد بست، تنها در خانۀ علی(ع) بازماند و سدّ الأبواب الاّ بابه[۷] و پیامبر این کار را به امر خدا انجام داد.
- جان پیامبر خدا. در واقعۀ مباهله و آیهای که دراینباره نازل شده، حضرت علی(ع) همچون جان پیامبر بهشمار آمده است: ﴿﴿فَإِن تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِالْمُفْسِدِينَ﴾﴾[۸]
- حبّ علی(ع) ایمان است. در احادیث فراوان، محبّت به علی(ع) نشانۀ ایمان به شمار آمده و دوستی با او دوستی با خدا و رسول. از سوی دیگر، بغض او نشانۀ کفر و نفاق شمرده شده است.
- حق و علی(ع). علی با حق است و حق با علی است علیّ مع الحقّ و الحقّ معه.[۹] این محوریت برای شناخت و پیروی از حق، از فضایل برجستۀ اوست که در روایات متعدد آمده است.
- پدر امّت. حضرت در حدیث پیامبر اسلام به منزلۀ پدر امّت به حساب آمده است أنا و أنت أبوا هذه الأمّة[۱۰] و این پدری، حق عظیمی برعهدۀ فرزندان معنوی او میگذارد.
- ولیّ مؤمنان. رسول خدا(ص) بارها او را به عنوان امام مسلمین، وصیّ خود، خلیفۀ پیامبر، ولیّ خدا، ولیّ مؤمنان معرفی کرده و امامت خلق را پس از خویش برعهدۀ او نهاده است. آیه ولایت و آیه ابلاغ و آیه تکمیل، اشاره به این مقام والا و فضیلت جاودانه دارد.
- قسیم بهشت و جهنم. در روایات بسیاری حضرت امیر به عنوان قسیم الجنّة و النّار معرفی شده است.
- میزان اعمال. میزان کمال و صحّت عمل انسانها با وجود حضرت امیر سنجیده و حساب میشود. در برخی زیارتها به آن حضرت به عنوان میزان الأعمال سلام میدهیم. در حدیث است: انّ أمیر المؤمنین و الأئمّة من ذریّته هم الموازین.[۱۱]
- رستگاری پیروان. روایتی با این مضمون که علیّ و شیعته هم الفائزون به صورت متواتر نقل شده است.
- در حدیث منزلت که بسیار معروف است أنت منّی بمنزلة هارون من موسی الاّ أنّه لا نبیّ بعدی آن حضرت وزیر و جانشین پیامبر معرفی شده است، همان منزلتی که هارون نسبت به موسای کلیم داشت و همۀ مقامات مربوط به پیامبر را (جز رسالت و پیامبری) داراست.
- دانای بینظیر. علوم آن حضرت و پیشگوییهای متعدد او در حوادث مختلف و اینکه هرچه میپرسیدند پاسخ میفرمود و میگفت: پیش از آنکه مرا از دست دهید از من سؤال کنید و... نشان دانش فراوان اوست.[۱۲] او در شهر علم نبوی است (که من شهر علمم، علیّم در است).
- پارسایی. دلبسته نبودن به دنیا و فریب جلوهگریهای دنیا را نخوردن، از فضایل برجستۀ مولاست و سادهزیستی در لباس و خوراک و مسکن و... از نشانههای آن است .
- عدالت. دادگری در حکومت و قضاوت و مبارزه با ظلم و تبعیض و حیفومیل بیتالمال، تقسیم بیتالمال، دادخواهی مظلوم و... از ویژگیهای بارز زندگی اوست و عدالت، از حکومت و قضاوت او آبرو دارد. رسول خدا(ص) هم بارها او را عادلترین مردم دانسته است، زندگی او بخصوص در دوران خلافت، بهترین شاهد بر این فضیلت است.
- جهاد و شهادت. مبارزۀ او در میدانها در رکاب پیامبر و فتوحات شجاعانۀ او و سرانجام شهادت خونین وی، ترسیم خط جهاد و شهادت است و حیات اسلام در سایۀ شمشیر اوست.
عشق به شهادت و انس با مرگ و هراس نداشتن از مرگ سرخ، فضیلت برجستۀ اوست و علاقۀ خود را به مرگ بیش از علاقۀ کودک به سینۀ مادر میداند.[۱۳] این چند نمونه از فضایل او، هرگز گوشهای و قطرهای از دریای فضایلش را هم نمیتواند نشان دهد و در هرفضیلتی همچون شجاعت، سخاوت، جوانمردی، حلم، صبر، ایثار، تواضع، عاطفه و ترحّم، قاطعیّت و صلابت دینی، عبادت، خداترسی، عفو و گذشت و... که حساب کنیم، وی پیشتاز و برتر از همه است.(...)[۱۴].
- ↑ مناقب، خوارزمی، ص ۲
- ↑ تنقیح المقال، ج 1 ص ۴۰۳، فیض کاشانی چنین نقل کرده است که از دانشمندی دربارۀ فضایل علی پرسیدند، گفت: «ما اقول فی رجل کتم اعداؤه فضائله حسدا و عداوة، و کتم اولیاؤه فضائله خوفا و تقیّة ثمّ ظهر من بین الکتمانین فضائل طبّقت الخافقین» (محجة البیضاء، ج 1 ص ۲۴۵). این مضمون در شعری به این صورت آمده است: لقد کتموا آثار آل محمّد محبّهم خوفا و اعدائهم بغضا فأبرز من بین الفریقین نبذة بها ملأ اللّه السّموات و الأرضا منتخب التواریخ، ص ۷۸۶ و ۱۴۷
- ↑ شرح نهج البلاغه، ابن ابی الحدید، ج ۱ ص ۱۷
- ↑ نهج البلاغه، خطبۀ ۱۹۲
- ↑ الغدیر، ج ۳ ص ۲۳۷
- ↑ بقره، آیه ۲۰۷
- ↑ دعای ندبه
- ↑ آل عمران، آیه ۶۳
- ↑ الغدیر، ج ۷، احقاق الحق، ج ۵، بحار الأنوار، ج ۳۸ ص ۲۶ به بعد
- ↑ بحار الأنوار، ج ۳۶ ص ۸
- ↑ بحار الأنوار، ج ۷ ص ۲۵۲
- ↑ نمونههایی از این پیشگوییها، در «دانشنامۀ امام علی» ج 11 ص 185 آمده است.
- ↑ نهج البلاغه، خطبه ۵
- ↑ محدثی، جواد، فرهنگ غدیر، ص:۴۶۷ تا ۴۷۲.