بحث:نقش انتظار در حرکت توحیدی چیست؟ (پرسش)

وراثت و انتظار، دو رکن اصلی حرکت توحیدی

• ایمان به "وراثت زمین به وسیلۀ صالحان" و "امامت مستضعفان مؤمن" و اینکه "عاقبت از آن متقین" است، به صالحان و تقواپیشگان، ثبات و قدرت بیشتری بخشیده و در میدان نبرد، آنان را ثابت قدم خواهد کرد؛ همچنین قدرت رویارویی با مشکلات و مبارزه با گردنکشان را در سخت‌ترین شرایط برای آنان فراهم خواهد ساخت. چنین ایمان و اعتقادی، از شکست و فروپاشی آنان در شرایط سخت و دشوار، جلوگیری خواهد کرد. با این توضیح و باتوجه به اینکه از یک طرف قانون "وراثت" و از دیگر سو قانون "انتظار"، حرکت توحیدی را احاطه کرده است، باید با این دو فرهنگ قرآنی آشنا شویم.

قرآن کریم بر این حقیقت ـ عاقبت از آن تقواپیشگان‌ است ـ تأکید می‌ورزد و به وراثت زمین به وسیلۀ صالحان و شایستگان اقرار می‌کند: ﴿وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ﴾. همچنین زمانی که بنی اسرائیل می‌کوشند تا پیامبرشان را از انتظار آینده، متوجه مرارت زمان حاضر کنند به وی می‌گویند: ﴿أُوذِينَا مِن قَبْلِ أَن تَأْتِيَنَا وَمِن بَعْدِ مَا جِئْتَنَا﴾؛ موسی دوباره آنان را به انتظار تحقق وعدۀ خداوند و صبر بر ناراحتی‌ها متوجه می‌سازد که بی‌گمان این گشایش نزدیک خواهد بود: ﴿قَالَ عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يُهْلِكَ عَدُوَّكُمْ وَيَسْتَخْلِفَكُمْ فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ﴾.

• بنابراین، خدای تعالی اراده کرده تا این امت را با فرهنگ "وراثت" و "انتظار" آشنا سازد؛ یعنی، وراثت پیامبران و صالحان و انتظار وعدۀ خدای تعالی به فرج و امامت شایستگان. وراثت و انتظار دو رکن اصلی حرکت توحیدی در مسیر دشوار و طولانی آن است.

تحقق انتظار در گرو تحقق توحید

• باید توجه داشت مهمترین عنصر در حکومت مهدوی تحقق توحید کامل است که در پرتو نفی همۀ مظاهر شرک و مراتب آن حاصل می‌گردد. پس بایستی شرک به درستی شناخته شود تا پرهیز از آن میسر گردد و بستر ﴿لا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا﴾ آماده شود. منتظر حقیقی باید موحد حقیقی شود و موحد حقیقی بدون شناخت عمیق شرک و توحید ساخته نمی‌شود. در حقیقت تحقق انتظار در جان انسان مؤمن به معنای تحقق توحید به معنای کامل آن است. تا آدمی توحید را باور نداشته باشد، ارادۀ مستمر و حتمی و تکوینی پروردگار در منت‌گذاری بر مستضعفان جهان و در پیشوا و وارث قرار دادن آنان بر گسترۀ زمین را قابل تحقق نداند، وعدۀ حتمی الهی مبنی بر حکمرانی مؤمنان و صالحان را راست و درست نینگارد و خداوند را دارای دانایی و توانایی لازم برای اجرای این وعده‌های مسرت‌بخش نداند، انتظار شکل نمی‌گیرد و چشم‌داشت گره‌گشایی از کار گره خوردۀ عالم و آدم پدید نمی‌آید.

اهمیت انتظار در حرکت توحیدی در کلام ائمه(ع)

• در یک بررسی گذرا از سخنان امامان بزرگوار(ع) می‌‌توان بیان کرد در برخی سخنان، انتظار را در شمار توحید و نبوت ذکر کرده‌اند. امام باقر(ع) فرمود: «شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ... وَ انْتِظَارُ قَائِمِنَا...» و در برخی پذیرش عبادات را منوط به آن دانسته‌اند. امام صادق(ع) فرمود: «ألَا أُخْبِرُکُمْ بِمَا لَا یَقْبَلُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ مِنَ الْعِبَادِ عَمَلًا إِلَّا بِهِ؟... وَ الِانْتِظَارُ لِلْقَائِمِ» و در برخی نیز از آن به عنوان واجبی از واجبات الهی یاد کرده‌اند. امام جواد(ع) فرمود: «إِنَّ الْقَائِمَ مِنَّا هُوَ الْمَهْدِیُّ الَّذِی یَجِبُ أَنْ یُنْتَظَرَ فِی غَیْبَتِهِ».

نتیجه گیری

• نتیجه اینکه توحید با همۀ ابعادش در انتظار است و انتظار با توحید است. این یکی از رازهای بیان آن جایگاه بلند برای انتظار فرج به طور عام و انتظار ظهور مهدی(ع) به طور خاص است، چراکه توحید و معرفت شایستۀ خداوند و پروردگار هم در اوج عظمت هر آنچه می‌‌توان تصور کرد قرار دارد و هرچه با توحید درآمیزد، به جایگاه رفیع آن خواهد رسید.

پانویس

 با کلیک بر فلش ↑ به محل متن مرتبط با این پانویس منتقل می‌شوید: