نسخهای که میبینید نسخهای قدیمی از صفحهاست که توسط Amini(بحث | مشارکتها) در تاریخ ۲۳ نوامبر ۲۰۲۰، ساعت ۲۲:۱۰ ویرایش شده است. این نسخه ممکن است تفاوتهای عمدهای با نسخهٔ فعلی بدارد.
نسخهٔ ویرایششده در تاریخ ۲۳ نوامبر ۲۰۲۰، ساعت ۲۲:۱۰ توسط Amini(بحث | مشارکتها)
در این باره، تعداد بسیاری از پرسشهای عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل عملگرایی (پرسش) قابل دسترسی خواهند بود.
مقدمه
در قرآن و روایاتمعصومان (ع) هر جا سفارش به عمل کردهاند، مراد از آن، سوق و میل بهسوی عمل نیک، خیر و شایسته است. عمل شامل چیزی است که به نوعی دارای سود و ارزش دنیوی یا اخروی است و در فرهنگ دینی بهعنوان "عمل صالح" از آن نام برده شده است[۱].
تکیهگاه تعلیم و تربیتاسلامی، عمل است. اسلامانسان را متوجه میکند که سرنوشت او را عمل تعیین خواهد کرد. هر عمل نیز در فرایند انجام آن، سه ویژگی دارد: خوب بودن عمل، نیتخالص داشتن و مراقبت از کیفیت عمل. یعنی عمل بیش از آنکه به اندازه و مقدار آن مربوط باشد، به کیفیت و چگونگی آن ارتباط دارد[۱۵].
با این توضیحات معلوم شد که مراد از عملگرایی اهتمام به انجام کار و افعالی است که به صورت عبادت یا غیر آن وضع شده و مورد رضایتخداوند متعال است. یعنی سعادت انسان فقط با علم و دانستن کامل نمیشود، بلکه در بینشاسلامیعلممقدمه عمل و همراه با آن است. بنابراین نباید به صرف علم و دانستهها دلخوش بود، بلکه اثر این علوم به هنگام عمل به آنها ظاهر میشود. حضرت علی (ع) در ضرورت عملگرایی میفرماید: آن عمل وی او را به جایی نرساند و نسب او وی را پیش نراند[۱۶][۱۷].
هر عملی که از انسان سر میزند، باید از علم و یقین منشأ گرفته باشد، امام علی (ع) در اینباره فرمود: دانش خود را نادانی نینگارید و یقین را گمان نپندارید؛ چون دانستید دست به کار آرید و چون یقین کردید، پا پیش گذارید[۱۸][۱۹].
حضرت علی (ع)، هشت عمل مؤمن را میستاید:خوشا آنکه خود را خوار انگاشت و کسبی پاکیزه داشت و نهادش را از بدی بپرداخت و خوی خود را نیکو ساخت و زیادت مالش را بخشید و زبان را از فزونگویی درکشید و شر خود را به مردم نرساند و سنت، او را کافی بود و خود را به بدعت منسوب نگرداند[۲۰][۲۱].