ابراهیم بن عبدالله قاری در تراجم و رجال
این مدخل زیرشاخهٔ بحث ابراهیم بن عبدالله قاری است. ابراهیم بن عبدالله قاری از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود: ابراهیم بن عبدالله قاری در تراجم و رجال - پرسش مرتبط نداردمنابع رجال و تراجم شیعه
| 1. الرجال (طوسی) |
|---|
|
* إبراهيم بن عبد الله القاري، من القارة[۱]
|
| 2. الرجال (ابن‌داوود) |
|---|
|
* إبراهيم بن عبدالله القاري منسوب إلى قارة، وهو أيثع ـ بفتح الهمزة والياء المثناة تحت المسكنة والثاء المثلثة المفتوحة والعين المهملة، وقيل: ييثع بالياء عوض الهمزة ـ بن مليح بن الوهن بن خزيمة ابن مدركة ي، من خواصه. [۲]
|
| 3. مجمع الرجال (قهپایی) |
|---|
|
* ابرهيم بن عبد اللّه القارى من القار [۳]
|
| 4. منهج المقال (استرآبادی) |
|---|
| 5. جامع الرواة (اردبیلی) |
|---|
|
ابراهيم بن عبد الله القارى من القارة [ى. صه. قى] من خواصه عليه السلام من مضر [قى. صه] عنه وفى [د] منسوب إلى قارة [ى] من خواصه (مح).[۸]
|
| 6. نقد الرجال (تفرشی) |
|---|
| ۹. تنقیح المقال (مامقانی) |
|---|
| ۱۰. معجم رجال الحدیث (خوئی) |
|---|
|
(من القارة): من أصحاب أمير المؤمنين(ع)، رجال الشيخ و عده البرقي من خواص أمير المؤمنين(ع)، و ذكره العلامة في الكنى في ذيل ترجمة أبي ليلى و لكنه قال: ابن عبيد الله مصغرا.[۱۳]
|
| ۱۱. قاموس الرجال (شوشتری) |
|---|
|
نقل عدّ الشيخ له في رجاله في أصحاب عليّ-عليه السلام-و قال:قال في الخلاصة و محكيّ البرقي: «إنّه من خواصّه عليه السلام»و زاد الأخير«أنّه من مضر». أقول:ما حكى عن البرقي محقّق، و الخلاصة نقل كلامه في آخر القسم الأوّل من كتابه-لا إنشاء-بلا زيادة و لا نقصان؛ فقوله: «زاد»كقوله: «قال في الخلاصة»غلط.
قال المصنّف:القاري إن كان نسبة إلى المكان، فالقار قرية بالمدينة، و القارة قرية بالشام، و القارة قرية بالبحرين، و القارة حصن و جبل. و قال: يتعيّن أن يكون إلى الأوّل، لأنّ النسبة إلى الباقي«القاروي». قلت:لا ريب انّ«الهاء»في«قارة»تاء التأنيث و أنّه تسقط في النسبة، كما في«مكّة»«مكّيّ». و منه يظهر ما في قوله: «جعل ابن داوود القارة أبا قبيلة، و يبعّده أنّ مقتضى القاعدة في النسبة إلى القارة«القارويّ»دون«القاريّ»إلا أنّ كون بني قارة من مضر و تصريح البرقي بكونه من مضر يعيّنه و كون النسبة على خلاف القياس»فانّه موافق للقياس أيضا. قال المصنّف:القارة ابن مليح بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر. قلت: بل ابن الهون بن خزيمة، ففي الصحاح«القارة عضل و الديش ابنا الهون بن خزيمة، سمّوا«قارة» لاجتماعهم و التفافهم، لما أراد ابن الشداخ أن يفرّقهم في بني كنانة» و في معارف ابن قتيبة«و ولد الهون بن خزيمة القارة، و من القارة عضل و الديش، و هم قبيلا الهون بن خزيمة؛ و القارة قوم رماة، و لذلك قيل:قد أنصف القارة من راماها»[۱۴] و يأتي كلام اليعقوبي في ذلك. قال المصنّف:في اسم قارة خلاف، فقيل:ايثغ، و قيل:اتبع، و قيل: ابيع؛ و قال ابن داوود:أيثغ، و قيل:بيثغ. قلت:الّذي وجدت في تاريخ اليعقوبي«و قبائل بني الهون:عضل و ديش ابنا يثيع بن الهون»[۱۵]. و في أنساب السمعاني:القاري نسبة إلى القارة، و هو ايثع، و يقال:بيثع، بن مليح بن الهون بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر؛ و قيل:القارة هو الريش بن محلم بن غالب بن عائدة بن ايثع بن مليح بن الهون بن خزيمة، و إنّما سمّوا قارة، لأنّ يعمر الشداخ أراد أن يفرّقهم في بطون كنانة، فقال بعضهم: دعونا قارة لا تنفرونا فنجفل مثل أجفال الظليم. قلت:مقتضى ظاهر البيت كون قارة من القرار، لكن الصحاح. |
منابع رجال و تراجم اهل سنت
| 1. تاريخ الكبير (بخاری) |
|---|
|
ابراهيم بن عبد الله بن عبد القارى عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ بِتُّ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى الله عليه وسلم فصلى فقمت اصلى، قال لَنَا الْمَكِّيّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنِ الْجُعَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَن، وَقَالَ لِي أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ عَنْ مُغِيرَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَن عَنِ الْجُعَيْدِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ أَخْبَرَهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَحْوَهُ، حَدَّثَنِي زُهَيْرٌ قَالَ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَن بْن مُحَمَّد (بْن عَبْد اللَّه -[۱۶]) بْن عبد القارى عَنْ أَبِيهِ أَوْ عَمِّهِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ قَالَ سَقَانَا اللَّهُ فَقَدْ آمَنَ بِاللَّهِ، قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ يَعْنِي فِي الْمَطَرِ.[۱۷]
|
| 2. الجرح و التعدیل (ابن ابی‌حاتم رازی) |
|---|
|
إبراهيم بن عبد الله [بن عبد - 2] القارى روى عن على، مرسل، روى عن ابن عباس روى عنه الجعيد سمعت أبي يقول ذلك.[۱۸]
|
| 3. الثقات (ابن حبان) |
|---|
|
إِبْرَاهِيم بْن عَبْد الله بْن عَبْد الْقَارِي مدنِي يروي عَن رجل من أَصْحَاب رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ روى عَنهُ الجعيد بْن عَبْد الرَّحْمَن.[۱۹]
|
مشایخ در روایت
- جعد بن عبد الرحمن بن أوس مشهور به الجعد بن أوس المدنی
- عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله مشهور به عبد الرحمن بن محمد القاری
- یزید بن عبد الله بن خصیفة بن عبد الله مشهور به یزید بن خصیفة الکندی[۲۰]
روایت‌کنندگان از او
- علی بن أبی طالب مشهور به امام علی
- عبد الله بن عباس بن عبد المطلب بن هاشم مشهور به عبد الله بن العباس القرشی
- عبد الرحمن بن صخر مشهور به أبو هریرة الدوسی[۲۱]
جرح و تعدیل
ابن حجر العسقلانی: مقبول[۲۲]
پانویس
- ↑ طوسی، الرجال، ج1، ص57.
- ↑ ابن داوود، الرجال، ج1، ص32.
- ↑ مجمع الرجال، ج1، ص52.
- ↑ في حواشي بعض النسخ: القاري منسوب إلى قارة، و هو أيثع بفتح الهمزة و الياء المثنّاة من تحت المسكنة و الثاء المثلثة فوق المفتوحة و العين المهملة، و قيل: ييثع بالياء عوض الهمزة. و القارة: قبيلة و هم رماة، و منه: أنصف القارة من رماها. و قرية بالشام و بالبحرين، و حصن قرب دومة، و جبيل بين الأطيط و الشبعاء. انظر تأريخ اليعقوبي 1: 231 و القاموس المحيط 2: 123 و رجال ابن داوود:32/ 25.
- ↑ رجال الشيخ: 57/ 3، الخلاصة: 307/ 1182، رجال البرقي: 5.
- ↑ الخلاصة: 307/ 1182، رجال البرقي: 5.
- ↑ استرابادی، منهج المقال، ج1، ص310.
- ↑ اردبیلی، جامع الرواة، ج1، ص25.
- ↑ رجال الشيخ: ٥٧ / ٣، وفيه: من القارة. عبيدالله ...
- ↑ تفرشی، نقد الرجال، ج1، ص70.
- ↑ مصادر الترجمة رجال الشيخ:۳۵ برقم ۳،رجال ابن داوود:۱۶ برقم ۲۵،الخلاصة:۱۹۲،رجال البرقي:۵،إتقان المقال:۸،ملخّص المقال في قسم الحسان، نقد الرجال:۱۰ برقم ۶۴ (المحقّقة ۶۹/۱ برقم(۹۲))، مجمع الرجال ۵۲/۱،جامع الرواة ۲۵/۱،الوسيط المخطوط:۱۱ من نسختنا، توضيح الاشتباه:۱۴ برقم ۴۳،رجال الشيخ الحرّ المخطوط:۴ من نسختنا، منهج المقال:۲۳،منتهى المقال:۲۳(الطبعة المحقّقة ۱۸۰/۱ برقم(۵۴)).
- ↑ مامقانی، تنقیح المقال، ج4، ص152.
- ↑ خوئی، معجم رجال الحدیث، ج1، ص227.
- ↑ قاموس الرجال، شوشتری، ج۱، ص:۲۳۱
- ↑ تاريخ اليعقوبي:232/1.
- ↑ من كو (2) كذا في الاصلين وكتب في كو على " ابى حثمة " " صح " وبعدها ضبة وكتب بالهامش " س خ إِبْرَاهِيم بْن عَبْد اللَّه بْن سعد بْن حثمة بن ابى حثمة بالحاء غير معجمة - صح " وضبب في قط على " ابن حثمة " وكتب بالهامش " خ - ابن سعد بن حثمة بن ابى حثمة " اما ابن ابى حاتم فقال " إِبْرَاهِيم بْن عَبْد اللَّه بْن سعد بْن خيثمة بن ابى خيثمة " وستأتى ترجمة سعد بن خيثمة في بابه وفيها عن عبد الله بن سعد بن خيثمة انه شهد بدرا والعقبة رديفا لابيه وذكر ابن ابى حاتم سعد بن خيثمة فيمن اول اسم ابيه خاء معجمة وكذا ذكره غيره لكن في ترجمته في الاصابة " وزعم أبو نعيم ان سعد بن خيثمة هذا هو أبو خيثمة الذى تخلف يوم تبوك ثم لحق وساق في ترجمته من طريق ابراهيم بن عبد الله بن سعد بن خيثمة عن ابيه عن جده قال تخلفت في غزوة تبوك وساق القصة والحق انه غيره لا طباق اهل السير على ان صاحب هذه الترجمة استشهد ببدر واورد ابن منذه وابو نعيم في هذه الترجمة حديثا آخر من طريق ابراهيم ايضا وهو وهم " وذكر بعده ترجمة اخرى " سعد ابن خيثمة السالمى أبو خيثمة الذى تخلف بتبوك ... " ولم اجد ترجمة لسعد بن حثمة ولا لعبد الله بن سعد بن حثمة والله اعلم - ح.
- ↑ بخاری، تاریخ الکبیر، ج1، ص300.
- ↑ الجرح و التعدیل، ابن ابی‌حاتم، ج2، ص108
- ↑ ابن حبان، الثقات، ج2، ص14.
- ↑ موسوعة الحدیث
- ↑ موسوعة الحدیث
- ↑ موسوعة الحدیث