بررسی عصمت انبیا از منظر ابنتیمیه نتایج و آثار (مقاله)
| بررسی عصمت انبیا از منظر ابنتیمیه نتایج و آثار | |
|---|---|
 | |
| زبان | فارسی |
| نویسندگان | |
| موضوع | |
| مذهب | شیعه |
| منتشر شده در | دوفصلنامه سلفی پژوهی |
| محل نشر | قم، ایران |
| تاریخ نشر | پاییز و زمستان ۱۳۹۷ |
| شماره | ۸ |
| تعداد صفحات | ۱۹ |
| شماره صفحات | از صفحه ۱۰۳ تا ۱۲۱ مجله |
| ناشر الکترونیک | پایگاه تخصصی مجلات نور |
بررسی عصمت انبیا از منظر ابنتیمیه نتایج و آثار عنوان مقالهای است که با زبان فارسی به بررسی عصمت انبیا از منظر ابنتیمیه میپردازد. این مقاله ۱۹ صفحهای به قلم حمید ملکمکان، علی اللهبداشتی و علی اکبر علیزاده نگاشته شده و در دوفصلنامه سلفی پژوهی (شماره ۸، پاییز و زمستان ۱۳۹۷) منتشر گشته است[۱].
چکیدهٔ مقاله
نویسنده در چکیده مقاله خود مینویسد: «بحث عصمت انبیا از جمله موضوعاتی است که مباحث زیادی را در میان فرقههای اسلامی بهوجود آورده است. تمام فرق اسلامی در عصمت انبیا پس از بعثت، اتفاقنظر دارند؛ اما در عصمت انبیا پیش از بعثت اختلاف است. ابنتیمیه عصمت انبیا را منحصر به دریافت، حفظ و ابلاغ وحی میکند؛ به این معنا که قائل به عصمت مطلق انبیا پیش و پس از بعثت نیست و فرقی بین نبی اکرم و سایر انبیا نمیگذارد. در این مقاله در پی یافتن این مسئله هستیم که اگر ابنتیمیه خود را پیرو سنت میداند و از نظر او، قول، فعل و تقریر پیامبر حجت است، اولا تا چه اندازه پایبند به سنت است و ثانیا دیدگاه او نتایج و آثاری دارد که باید ملتزم به آن شود؛ مانند عدم حجیت مطلق سنت، انکار جاودانگی سنت و سنتستیزی؛ ثالثا چگونه دیدگاهش را با این چالش جمع میکند که اگر پیامبران، علیالاطلاق معصوم نباشند، اطمینانی به سخنان آنها باقی نمیماند و فایدۀ بعثت از بین میرود».
فهرست مقاله
- بیان مسئله
- پرسش اصلی
- پرسشهای فرعی
- پیشینه تحقیق
- عصمت پیش از بعثت از دیدگاه ابن تیمیه
- عصمت پس از بعثت از دیدگاه ابن تیمیه
- دلایل ابن تیمیه بر انحصار عصمت در دریافت، حفظ و ابلاغ رسالت
- نقد و بررسی دلایل ابن تیمیه
- پاسخ برخی از دلایل نقلی ابن تیمیه
- نتیجه
- دیدگاه ابن تیمیه درباره سنت و نقد آن
- برخی از آثار، لوازم و نتایج دیدگاه ابن تیمیه
- جمعبندی و نتیجهگیری
دربارهٔ پدیدآورندگان
| حمید ملکمکان (پدیدآورنده) |
|---|
 |
| علی اللهبداشتی (پدیدآورنده) |
|---|
 |
| علی اکبر علیزاده (پدیدآورنده) |
|---|
|
در این مورد اطلاعاتی در دست نیست. |