حدیث ثقلین چگونه امامت امام علی را اثبات می‌کند؟ (پرسش)
| حدیث ثقلین چگونه امامت امام علی را اثبات می‌کند؟ | |
|---|---|
 | |
| موضوع اصلی | بانک جامع پرسش و پاسخ امام علی |
| مدخل اصلی | اثبات امامت امام علی - حدیث ثقلین |
| تعداد پاسخ | ۱ پاسخ |
حدیث ثقلین چگونه امامت امام علی را اثبات می‌کند؟ یکی از پرسش‌های مرتبط به بحث امام علی است که می‌توان با عبارت‌های متفاوتی مطرح کرد. برای بررسی جامع این سؤال و دیگر سؤال‌های مرتبط، یا هر مطلب وابسته دیگری، به مدخل اصلی امام علی مراجعه شود.
عبارت‌های دیگری از این پرسش
پاسخ نخست
حجت الاسلام و المسلمین سید اصغر ناظم‌زاده در کتاب «تجلی امامت» در این‌باره گفته است:
«یکی دیگر از احادیثی که از پیغمبر اسلام رسیده حدیث: «إِنِّي تَارِكٌ فِيكُمُ الثَّقَلَيْنِ كِتَابَ اللَّهِ وَ عِتْرَتِي وَ إِنَّهُمَا لَنْ يَفْتَرِقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَيَّ الْحَوْضَ»[۱] است. این حدیث بین فریقین متواتر است و حجة الاسلام و المسلمین آقای حاج شیخ قوام وشنوه‌ای به دستور آیة الله العظمی بروجردی رساله‌ای در این باب نوشته است تحت عنوان «حدیث الثقلین» و مصادر بسیاری برای آن از کتاب‌های اهل سنت آورده است. در این حدیث پیغمبر اکرم (ص) فرمود: «کتاب و عترت از هم جدا نمی‌شوند»، مقصود این نیست که اینها از هم قهر نمی‌کنند و با هم اختلاف پیدا نمی‌کنند بلکه مقصود این است که تمسک به اینها از یکدیگر تفکیک ناپذیر است. هر کس همچون عمر بگوید «حَسْبُنَا كِتَابُ اللَّهِ» یا مثل اخباریون معتقد باشد که: حسبنا ما روى لنا من العترة اسلام را نفهمیده است، چون چنین چیزی هرگز میسر نیست. پس همان طوری که تمسک به قرآن تا روز قیامت واجب است، تمسک به عترت نیز تا روز قیامت واجب است[۲].»[۳]
پانویس
- ↑ احمد حنبل، مسند، ج۲، ص۱۷؛ ابن مغازلی شافعی، مناقب آل الرسول، ص۲۳۵، حدیث ۲۸۱.
- ↑ برای توضیح بیشتر ر.ک: ناظم‌زاده قمی، الفصول المائه، ج۲، فصل «علی (ع) و حدیث ثقلین» و حیاة أمیر المؤمنین...
- ↑ ناظم‌زاده، سید اصغر، تجلی امامت، ص ۵۷.