آشنایی اجمالی

ابن حجر[۱] در بخش سوم الاصابه (مخضرمین) از وی یاد کرده و می‌گوید: او زمان رسول خدا(ص) را درک کرد و از عمر بن خطاب روایت شنید و در بصره سکونت گزید. وی به نقل از بخاری گوید: ابراهیم تیمی از وی روایت نقل کرده است[۲]. ابن سعد[۳] نام وی را در شمار تابعین آورده و پس از اشاره به روایت شنیدن او از عمر، از او نقل کرده است که گفت: عمر با ما نماز صبح خواند و در رکعت اول نماز، سوره یوسف را قرائت کرد[۴]. ابن حجر[۵] نیز به همین خبر اشاره کرده است. به نظر می‌رسد ابن حجر تنها با این استدلال که وی در زمان عمر بالغ بوده، نتیجه گرفته است که حصین دوره رسول خدا(ص) را درک کرده است.

بر این اساس، دلیلی بر صحابی بودن وی در دست نیست؛ به‌خصوص که حصین خود به هنگام دیدن زید بن ارقم تصریح کرده که خدمت رسول خدا(ص) نرسیده است. از این‌رو، از زید بن ارقم می‌خواهد تا آنچه از رسول خدا(ص) دیده و شنیده برایش بازگو کند[۶]. همچنین، برخی چون ابن ابی‌حاتم[۷] به نقل از یحیی بن معین، او را از ثقات دانسته‌اند[۸] که دلیل بر تابعی بودن اوست. از وی، به نقل از زید بن ارقم، روایتی درباره معنا و دایره شمول اهل بیت نقل شده است[۹].[۱۰]

منابع

پانویس

  1. ابن حجر، الاصابه، ج۲، ص۱۴۸.
  2. ر.ک: بخاری، التاریخ الکبیر، ج۳، ص۵.
  3. ابن سعد، الطبقات الکبری، ج۶، ص۱۹۵.
  4. عبدالرزاق، المصنف، ج۲، ص۱۱۶؛ ابن ابی شیبه، المصنف، ج۱، ص۳۹۰.
  5. ابن حجر، الاصابه، ج۲، ص۱۴۸.
  6. ر.ک: طبرانی، المعجم الکبیر، ج۵، ص۱۸۳؛ ابن بطریق، العمده، ص۱۰۳.
  7. ابن ابی‌حاتم، الجرح والتعدیل، ج۳، ص۱۹۲.
  8. نیز ر.ک: ابن حبان، کتاب الثقات، ج۴، ص۱۵۸.
  9. ر.ک: طبرانی، المعجم الکبیر، ج۵، ص۱۸۳؛ ابن بطریق، العمده، ص۱۰۳.
  10. خانجانی، قاسم، مقاله «حصین بن سبره»، دانشنامه سیره نبوی ج۳، ص۸۲.