روشهای تربیت اجتماعی از دیدگاه نهج البلاغه (پایاننامه)
| روشهای تربیت اجتماعی از دیدگاه نهج البلاغه | |
|---|---|
![]() | |
| زبان | فارسی |
| پژوهشگر | سیده مهسا اسماعیلیفر (ایران) |
| استاد راهنما | نصرالله شاملی (ایران) |
| استاد مشاور | مهرداد کلانتری (ایران) |
| موضوع | سیره، سیره تربیتی، تربیت، تربیت اجتماعی، نهج البلاغه، امام علی (ع) |
| مذهب | شیعه |
| سال دفاع | ۱۳۹۰ |
| وبگاه معرف | پژوهشگاه علوم و فناوری اطلاعات ایران (ایران داک) |
روشهای تربیت اجتماعی از دیدگاه نهج البلاغه پایاننامهای است که به موضوع امامت میپردازد و به بحث تربیت اجتماعی بر پایه سخنان امام علی (ع) نگاه ویژه دارد. این پایاننامه توسط خانم سیده مهسا اسماعیلیفر نگاشته و در دانشکده علوم حدیث دفاع شده است. استاد راهنمای این پایاننامه آقای نصرالله شاملی و استاد مشاور آن آقای مهرداد کلانتری است.[۱]
چکیده پایاننامه
- پژوهشگر این پایاننامه در ابتدای چکیده خود میگوید: «پژوهش حاضر در پنج فصل تدوین گردیده است.
- فصل اول تحقیق، در مورد کلیاتی است که در باب تربیت اجتماعی از دیدگاه حضرت علی(ع) و نیز تربیت اجتماعی از دیدگاه جامعهشناسی و روانشناسی پرداخته است و همچنین تعاریفی از روشهای تربیت اجتماعی ارائه داده است. در این فصل به تاریخچه تربیت اجتماعی و شرح و بیان آن میپردازیم.
- در فصل دوم به بررسی روشهای تربیت اجتماعی با استناد به نهج البلاغه میپردازیم، از آنجایی که انسان دارای خلقتی ویژه است، لذا تربیت ویژه هم نیازمند است، و تربیت اجتماعی یکی از ابعاد ضروری تربیت برای افراد یک جامعه میباشد، تربیت اجتماعی در نهج البلاغه به معنای بندگی انسان در برابر خداوند و پیروی از دستورات الهی، به منظور تنظیم روابطی انسانی مبتنی بر معیارهای اصلاحی جامعه است، و به معنای سازگاری صرف با ملاکهای جوامع بشری نیست. روشهای تربیت اجتماعی، ابزاری برای رسیدن به اهداف تربیت اجتماعی است که در این فصل از تحقیق به بیان روشهایی از تربیت اجتماعی موجود در نهج البلاغه پرداخته شده است، مانند روش پرهیز از تحقیر، روش ایجاد نشاط اجتماعی، روش محبت و مهرورزی، روش ابراز توانایی، روش الگودهی، روش زینت کلام، روش آراستن ظاهر، روش توجه به هدف الهی در امور اجتماعی و... که در عین حال هر یک از این روشها با خطب و کلام حضرت علی(ع) تطبیق داده شد.
- در فصل سوم از این مجموعه، زمینههای محقق شد تربیت اجتماعی، مورد نقد و بررسی قرار گرفته است، که این مقتضیات تربیت اجتماعی را به دو گروه تقسیم کرده، که یکی از زمینههای جاری شدن تربیت اجتماعی، تربیت فردی است و گروه دوم از زمینههای محقق شد، تربیت اجتماعی جامعه، خود تربیت اجتماعی افراد جامعه و آموزش آنان در این زمینه میباشد، که در این فصل به صورت جداگانه مورد بررسی قرار گرفت. پس از پرداختن به مفاهیم تربیت اجتماعی در نهج البلاغه و بررسی روشهای تربیت اجتماعی و زمینههای موثر در تحقق تربیت اجتماعی.
- در فصل چهارم این تحقیق به آسیبشناسی روشهای تربیت اجتماعی در جامعه و از دیدگاه نهج البلاغه پرداخته شد. آسیبهایی که متوجه این تربیت اجتماعی میشوند از جمل: آسیبهای معرفتی، آسیبهای رفتاری و آسیبهای گفتاری میباشند، که هر یک از این آسیبها به تفکیک بررسی گردید و در فصل پایانی، نتیجهگیری کلی انجام گرفت و پیشنهاداتی در این خصوص داده شد».
- پژوهشگر در مورد جمعبندی میافزاید: «در این تحقیق مشخص گردیده است که، تربیت اجتماعی فردگرا، به دنبال تربیتی است که فرد را برای غلبه بر دیگران آماده میکند و تربیت اجتماعی جمعگرا، متوجه تربیتی است که موجب سازگاری افراد جامعه با همدیگر میباشد. اما تربیت اجتماعی مبتنی بر نظرات حضرت علی(ع) به هر دوی فرد و جامعه بها داده است و متوجه تربیتی است که افراد را مسئول در برابر خداوند و سایر انسانها تربیت کرده و به شکوفایی اجتماعی منجر میگردد».[۱]
فهرست پایاننامه
در این باره، اطلاعاتی در دست نیست.
دربارهٔ پدیدآورندگان
| سیده مهسا اسماعیلیفر (پژوهشگر) |
|---|
|
lead-empty |
| نصرالله شاملی (استاد راهنما) |
|---|
|
|
| مهرداد کلانتری (استاد مشاور) |
|---|
|
|
استخراج مقاله از پایاننامه
در این باره، اطلاعاتی در دست نیست.
چاپ پایاننامه به صورت کتاب
در این باره، اطلاعاتی در دست نیست.
پانویس
ردهها:
- آثار تربیت اجتماعی امام
- آثار تربیت اجتماعی معصوم
- آثار تربیت اجتماعی اهل بیت
- آثار تربیت اجتماعی امام علی
- آثار سیره تربیتی امام
- آثار سیره تربیتی معصوم
- آثار سیره تربیتی اهل بیت
- آثار سیره تربیتی امام علی
- آثار تربیت معصوم
- آثار تربیت امام
- آثار تربیت اهل بیت
- آثار تربیت امام علی
- آثار سیده مهسا اسماعیلیفر
- آثار نصرالله شاملی
- آثار مهرداد کلانتری


