مرگ نیستی یا انتقال (مقاله)
| مرگ نیستی یا انتقال | |
|---|---|
 | |
| زبان | فارسی |
| نویسنده | خلیل منصوری |
| موضوع | مرگ |
| مذهب | شیعه |
| محل نشر | قم، ایران |
| تاریخ نشر | تیر ۱۳۸۹ |
| ناشر الکترونیک | وبگاه سماموس |
مرگ نیستی یا انتقال عنوان مقالهای است که با زبان فارسی که به بررسی مرگ نیستی یا انتقال میپردازد. این مقالهٔ به قلم خلیل منصوری نگاشته شده و در (تیر ۱۳۸۹) انتشار یافته است[۱].
چکیدهٔ مقاله
«مرگ» در آموزههای قرآنی بهعنوان انتقال از یک نشئه به نشئهای دیگر تعریف شده و تفاوتی بنیادین با مفهوم نیستی دارد. این مقاله به روش توصیفی-تحلیلی با رویکرد قرآنی به بررسی جایگاه مرگ، نقش فرشته مرگ (عزرائیل) و مفهوم چهرههای خلقی و امری اشیا میپردازد. نویسنده بیان میکند که عزرائیل علاوه بر قبض روح، در تدبیر امور هستی نیز نقش دارد و با تفاوتی آشکار، جان مؤمنان را با آرامش و مژده بهشت و جان کافران را با عذاب و خشونت میگیرد.
در آموزههای قرآنی از مرگ با واژههایی مانند «توفی» یاد شده که به معنای گرفتن روح بهصورت کامل است و مفهومی متفاوت از «فوت» به معنای نیستی دارد. همچنین، مرگ هر موجود به معنای نابودی جنبه مادی و خلقی آن است، درحالیکه جنبه امری و الهی اشیا، که از آن به «وجهالله» تعبیر میشود، فناپذیر نیست. نویسنده با استناد به آیات متعدد، مرگ را نوعی چشیدن و انتقال میداند که در آن نفس از کالبد مادی جدا شده و به سوی خداوند بازمیگردد.
این مقاله همچنین به نقش صعق، که نوعی بیهوشی شبیه به مرگ است، اشاره کرده و وضعیت موجودات هنگام نفخ صور را بررسی میکند. حتی فرشتگانی مانند عزرائیل نیز در نهایت مرگ را تجربه میکنند، اما جنبه امری و وجه الهی آنان باقی میماند. بهطورکلی، مرگ در قرآن بهعنوان فرصتی برای بازگشت به خداوند و انتقالی از یک مرحله به مرحلهای دیگر معرفی شده است که تنها جنبه خلقت و ماهیت مادی را تحت تأثیر قرار میدهد.
فهرست مقاله
دربارهٔ پدیدآورنده
