پرش به محتوا

مرجعیت علمی امام صادق: تفاوت میان نسخه‌ها

هیچ تغییری در اندازه به وجود نیامده‌ است. ،  ‏۲۱ نوامبر ۲۰۲۲
خط ۲۴: خط ۲۴:
گفته شده که از پاسخ‌های علمی آن امام{{ع}} نیز چهارصد رساله از چهارصد مؤلف بـه نـام اصول نوشته شده است<ref>طبرسی، اعلام الوری، ج۲، ص۲۰۰؛ ابن شهر آشوب، مناقب، ج۲، ص۴۳؛ ابن طاووس، فتح الابواب، ص۶۴؛ اربلی، کشف الغمه، ج۳، ص۳۱۸؛ شهید اول، ذکری، ج۱، ص۵۸.</ref>. اما [[شیخ مفید]] [[نگارش]] چهارصد اصل را در دوره زمانی [[امام علی]]{{ع}} تا [[امام حسن عسکری]]{{ع}} بیان کرده است<ref>ابن شهر آشوب، معالم العلماء، ص۳۹.</ref> که گویا منظور از اصل در [[کلام]] مفید، مجموع نگاشته‌های اصلی و بنیادین [[شیعه]] باشد. در این میان، [[امین]] ۲۴ کتاب و رساله برای امام صادق{{ع}} نام برده که حتی در انتساب برخی از آنها تردید است<ref>امین، اعیان الشیعه، ج۱، ص۶۶۸ - ۶۶۹.</ref> و کتاب‌شناسان و فهرست‌نگاران متقدّم از آن آثار خبری نداده‌اند.
گفته شده که از پاسخ‌های علمی آن امام{{ع}} نیز چهارصد رساله از چهارصد مؤلف بـه نـام اصول نوشته شده است<ref>طبرسی، اعلام الوری، ج۲، ص۲۰۰؛ ابن شهر آشوب، مناقب، ج۲، ص۴۳؛ ابن طاووس، فتح الابواب، ص۶۴؛ اربلی، کشف الغمه، ج۳، ص۳۱۸؛ شهید اول، ذکری، ج۱، ص۵۸.</ref>. اما [[شیخ مفید]] [[نگارش]] چهارصد اصل را در دوره زمانی [[امام علی]]{{ع}} تا [[امام حسن عسکری]]{{ع}} بیان کرده است<ref>ابن شهر آشوب، معالم العلماء، ص۳۹.</ref> که گویا منظور از اصل در [[کلام]] مفید، مجموع نگاشته‌های اصلی و بنیادین [[شیعه]] باشد. در این میان، [[امین]] ۲۴ کتاب و رساله برای امام صادق{{ع}} نام برده که حتی در انتساب برخی از آنها تردید است<ref>امین، اعیان الشیعه، ج۱، ص۶۶۸ - ۶۶۹.</ref> و کتاب‌شناسان و فهرست‌نگاران متقدّم از آن آثار خبری نداده‌اند.


[[نجاشی]] نیز تصریح کرده که جز [[نامه امام]]{{ع}} به عبدالله بن نجاشی، حاکم اهواز، اثر مکتوب دیگری برای [[امام]]{{ع}} ندیده است<ref>نجاشی، رجال، ص۱۰۱ و ۲۱۳؛ نک: آقابزرگ، الذریعه، ج۲، ص۴۸۵.</ref>. در کتاب یا [[نامه]] بودن برخی مکتوبات امام{{ع}} نیز [[اختلاف]] نظر است. برای نمونه، [[حدیث]] اِهلیجه که [[گفتگوی امام صادق]]{{ع}} یا مُفَضَّل با طبیب [[هندی]] بود، گاهی به نام کتاب [[مفضل]] یا کتاب [[امام صادق]]{{ع}} یاد شده است<ref>ابن شهرآشوب، معالم العلماء، ص۱۵۹؛ ابن طاووس، فرج المهموم، ص۱۱ - ۲۱؛ مجلسی، بحارالانوار، ج۳، ص۱۵۲.</ref>، اما در منابع و کتاب‌شناسی‌های از آن یادی نیست.<ref>پژوهشگاه حوزه و دانشگاه، [[تاریخ اسلام بخش اول ج۲ (کتاب)|تاریخ اسلام بخش اول ج۲]] ص ۲۹۹.</ref>
[[نجاشی]] نیز تصریح کرده که جز [[نامه امام]]{{ع}} به عبدالله بن نجاشی، حاکم اهواز، اثر مکتوب دیگری برای [[امام]]{{ع}} ندیده است<ref>نجاشی، رجال، ص۱۰۱ و ۲۱۳؛ نک: آقابزرگ، الذریعه، ج۲، ص۴۸۵.</ref>. در کتاب یا [[نامه]] بودن برخی مکتوبات امام{{ع}} نیز [[اختلاف]] نظر است. برای نمونه، [[حدیث]] اِهلیجه که [[گفتگوی امام صادق]]{{ع}} یا مُفَضَّل با طبیب [[هندی]] بود، گاهی به نام کتاب [[مفضل]] یا کتاب [[امام صادق]]{{ع}} یاد شده است<ref>ابن شهرآشوب، معالم العلماء، ص۱۵۹؛ ابن طاووس، فرج المهموم، ص۱۱ - ۲۱؛ مجلسی، بحارالانوار، ج۳، ص۱۵۲.</ref>، اما در منابع و کتاب‌شناسی‌های از آن یادی نیست<ref>پژوهشگاه حوزه و دانشگاه، [[تاریخ اسلام بخش اول ج۲ (کتاب)|تاریخ اسلام بخش اول ج۲]] ص ۲۹۹.</ref>.


===میراث مکتوب===
===میراث مکتوب===
۱۱۲٬۶۳۷

ویرایش