تیمم در قرآن: تفاوت میان نسخه‌ها

[[بیماری]]،[[سفر]] و سرزدن [[حدث]] و نیافتن آب از اسباب جواز یا [[وجوب]] تیمم به جای [[وضو]] و [[غسل]] اند: {{متن قرآن|يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّى تَغْتَسِلُوا وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَفُوًّا غَفُورًا}}<ref>«ای مؤمنان! در حال مستی به نماز رو نیاورید تا هنگامی که دریابید چه می‌گویید و نیز در حال جنابت (به نماز و محل نماز رو نیاورید) مگر رهگذر باشید تا آنکه غسل کنید و اگر بیمار یا در سفر بودید و یا یکی از شما از جای قضای حاجت باز آمد یا با زنان آمیزش کردید و آب نیافتید به خاکی پاک تیمّم کنید و بخشی از رخساره‌ها و دست‌هایتان را با آن مسح کنید که خداوند، در گذرنده‌ای آمرزنده است» سوره نساء، آیه ۴۳.</ref> معدودی از [[فقهای اهل سنت]] با استناد به ظاهر این [[آیات]] گفته‌اند که مسافر و [[بیمار]] حتی در صورت دسترسی به آب می‌‌توانند تیمم کنند.<ref>تفسیر المنار، ج ۵، ص۱۱۹ - ۱۲۰.</ref> با توجه به [[مخالفت]] این برداشت با [[سنت]] [[قطعی]] و [[فقه اسلامی]]، برخی از [[مفسران]] آیات مذکور را از آیات مشکل [[قرآن]] برشمرده‌اند؛<ref>تفسیر المنار، ج ۵، ص۱۲۰؛ زبده البیان، ص۲۰؛ روح المعانی، ج ۵، ص۶۴.</ref> ولی بیشتر مفسران و [[فقها]] ظهور و دلالت این آیات را آشکار دانسته و گفته‌اند که کلمه {{متن قرآن|أَوْ}} در جمله {{متن قرآن|أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ}}<ref>«یکی از شما از جای قضای حاجت باز آمد » سوره نساء، آیه ۴۳.</ref> به معنای واو [[عاطفه]] و در نتیجه، [[آیه]] بدین معناست که اگر بیمار یا مسافر بودید و [[محدث]] شدید و آب نیافتید، تیمم کنید.<ref>کنزالعرفان، ج ۱، ص۲۴؛ فقه القرآن، ج ۱، ص۳۶؛ تفسیر قرطبی، ج ۵، ص۲۲۰.</ref> برخی دیگر {{متن قرآن|أَوْ}} را به معنای اصلی خود دانسته؛ ولی قید {{متن قرآن|فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً}}<ref>« و آب نیافتید» سوره نساء، آیه ۴۳.</ref> را به همه جملات پیشین بازگردانده‌اند، بنابراین، آیه بدین معناست که اگر بیمار یا مسافر بودید و آب نیافتید و حتی اگر بیمار و مسافر نبودید و دچار حدث شدید و آب نیافتید، تیمم کنید،<ref>التیمم، ص۱۸؛ التنقیح، ج ۹، ص۳۶۲، ۳۶۴؛ بدایة المجتهد، ج ۱، ص۵۷.</ref> بر این اساس سبب اصلی جواز تیمم، نیافتن آب است و [[مسافرت]] و بیماری تنها از آن رو در این آیات مطرح شده‌اند که این دو سبب بیش از سایر عوامل، وضو یا غسل را با اشکال مواجه می‌‌سازند،<ref>التنقیح، ج ۹، ص۳۶۴، «کتاب الطهاره».</ref> پس عمده‌ترین اسباب تیمم عبارت‌اند از<ref>[[محمد صادق یوسفی مقدم|یوسفی مقدم، محمد صادق]]، [[تیمم (مقاله)|مقاله «تیممم»]]، [[دائرة المعارف قرآن کریم ج۹ (کتاب)|دائرة المعارف قرآن کریم]]، ج۹، ص.</ref>: