بداء از دیدگاه اهل سنت: تفاوت میان نسخه‌ها

برچسب: پیوندهای ابهام‌زدایی
خط ۱۴۷: خط ۱۴۷:
'''نادیده گرفتن استدلال شیعه به آیات تغییر سرنوشت و لوح محو و اثبات:'''  
'''نادیده گرفتن استدلال شیعه به آیات تغییر سرنوشت و لوح محو و اثبات:'''  


اشکال دیگر دیدگاه دوم این است که به ادعای آن این تأویل شیعه از بدا هرگز با روایاتی که در آنها صراحتاً گفته شده [[خداوند متعال]] برایش بداء حاصل می‌شود پس از آنکه نمی‌دانسته، همخوانی ندارد.<ref> ر.ک: القفاري: أصول مذهب الشيعة ٩٤٤٫٢، ٩٤٥.</ref>. در حالی که مستشکل عمدتاً به آیاتی که بر علم مطلق خدا دلالت دارند استناد کرده تا بداء را رد کند، در حالی که به آیات و روایات دیگری که تفکیک میان دو لوح محفوظ و محو و اثبات را بیان کرده و اساس استدلال شیعه در مساله بدا هستند، توجه کافی نکرده یا آن را کم‌اهمیت جلوه داده است.  
اشکال دیگر دیدگاه دوم این است که به ادعای آن این تأویل شیعه از بدا هرگز با روایاتی که در آنها صراحتاً گفته شده [[خداوند متعال]] برایش بداء حاصل می‌شود پس از آنکه نمی‌دانسته، همخوانی ندارد.<ref> ر.ک: القفاري: أصول مذهب الشيعة ٩٤٤٫٢، ٩٤٥.</ref>. مستشکل در اینجا عمدتاً به آیاتی که بر علم مطلق خدا دلالت دارند استناد کرده تا بداء را رد کند، در حالی که به آیات و روایات دیگری که تفکیک میان دو لوح محفوظ و محو و اثبات را بیان کرده و اساس استدلال شیعه در مساله بدا هستند، توجه کافی نکرده یا آن را کم‌اهمیت جلوه داده است.  


توضیح اینکه در [[قرآن]] هر چند واژه «بدا» در معنای اصطلاحی آن نیامده، ولی در [[آیات]] مختلفی این مفهوم قابل استفاده است، از جمله:
توضیح اینکه در [[قرآن]] هر چند واژه «بدا» در معنای اصطلاحی آن نیامده، ولی در [[آیات]] مختلفی این مفهوم قابل استفاده است، از جمله:
۱۵٬۳۶۹

ویرایش