آیا علم معصوم شأنی است یا فعلی؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها

::::::آیت الله '''[[جعفر سبحانی|سبحانی]]''' در کتاب ''«[[آگاهی سوم یا علم غیب (کتاب)|آگاهی سوم یا علم غیب]]»'' در این باره گفته است:

::::::«آگاهی [[پیامبر]]{{صل}} و پیشوایان [[معصوم]]{{عم}} از هر حادثه و جریانی یک علم فعلی و قهری نیست، بلکه علم مشیتی است که اگر بخواهند آگاه می‌گردند اگر نخواهند آگاه نمی‌شوند و در احادیث به این مطلب تصریح شده است. فرض کنید نامه‌ای در اختیار شما است و در آن، یک رشته مطالب مرموز و پنهان توضیح داده شده است، شما اگر بخواهید می‌توانید با مراجعه به متن آن، از آنها آگاه گردید. علم [[پیامبر]]{{صل}} و [[امام]]{{ع}} به حکم احادیث<ref>اصول کافی، ج١، ص ٢٥٨.</ref> مشیتی است، نه فعلی و قهری، و بسان آگاهی آن فرد از محتویات نامه است که بدون خواست فعلیت پیدا نمی‌کند. در صورتی که شرایط ایجاب کند، با یک خواستن از آن آگاه می گردند و برای این مطالب در زندگانی پیشوایان شواهدی وجود دارد که فعلاً مجال بازگویی آنها نیست<ref>سیره ابن هشام، ج٢، ص ٥٢٣</ref>. <ref>[[آگاهی سوم یا علم غیب (کتاب)|آگاهی سوم یا علم غیب]]، ص١٦٠</ref>.

== پاسخ‌های دیگر==

{{جمع شدن|۱. آیت الله مصباح یزدی؛}}