آرامش در روانشناسی اسلامی: تفاوت میان نسخهها
جز
جایگزینی متن - 'ثابت' به 'ثابت'
جز (جایگزینی متن - '{{یادآوری پانویس}} ' به '') |
جز (جایگزینی متن - 'ثابت' به 'ثابت') |
||
| خط ۱۵: | خط ۱۵: | ||
==تفاوت [[آرامش]] با [[وقار]] و [[ثبات]]== | ==تفاوت [[آرامش]] با [[وقار]] و [[ثبات]]== | ||
* [[آرامش]]، [[ثبات]] و [[وقار]] از لحاظ معنا نزدیک به یکدیگر هستند، هرچند میتوان [[آرامش]] و [[ثبات]] را صفت [[قلب]] و [[وقار]] را تنها صفت عمل دانست. گرچه [[دانشمندان]] در استفاده از اصطلاحات علمیِ مشابه، به نوعی [[تسامح]] قائل بودهاند و این در بسیاری از کتب [[اخلاق]] دیده میشود. با این حال، میتوان گفت: ملکۀ [[آرامش]]، [[نفس انسان]] را از همّ و [[غم]] و [[ترس]] پیراسته، او را به [[نشاط]] و [[استحکام]] [[اراده]] [[دعوت]] مینماید. در مقابل آن نیز، [[اضطراب]] قرار دارد که [[انسان]] را در مقابل هر مسألۀ کوچکی به [[ترس]] و [[نگرانی]]، [[ضعف اراده]] و اختلالات عصبی [[مبتلا]] میسازد. | * [[آرامش]]، [[ثبات]] و [[وقار]] از لحاظ معنا نزدیک به یکدیگر هستند، هرچند میتوان [[آرامش]] و [[ثبات]] را صفت [[قلب]] و [[وقار]] را تنها صفت عمل دانست. گرچه [[دانشمندان]] در استفاده از اصطلاحات علمیِ مشابه، به نوعی [[تسامح]] قائل بودهاند و این در بسیاری از کتب [[اخلاق]] دیده میشود. با این حال، میتوان گفت: ملکۀ [[آرامش]]، [[نفس انسان]] را از همّ و [[غم]] و [[ترس]] پیراسته، او را به [[نشاط]] و [[استحکام]] [[اراده]] [[دعوت]] مینماید. در مقابل آن نیز، [[اضطراب]] قرار دارد که [[انسان]] را در مقابل هر مسألۀ کوچکی به [[ترس]] و [[نگرانی]]، [[ضعف اراده]] و اختلالات عصبی [[مبتلا]] میسازد. | ||
*سکینه و [[وقار]]، [[انسان]] را همچون کوهی [[استوار]] در مقابل طوفانهای حوادث پا برجا میدارد و او را در رسیدن به مشکلترین [[هدفها]] | *سکینه و [[وقار]]، [[انسان]] را همچون کوهی [[استوار]] در مقابل طوفانهای حوادث پا برجا میدارد و او را در رسیدن به مشکلترین [[هدفها]] ثابت نگه میدارد. اثر سکینه، [[وقار]] و تسلّط کامل بر اعصاب است. در مقابل این ملکه نیز، [[سبکسری]] قرار دارد. [[انسان]] سبکسر در مقابل کوچکترین [[مصیبت]] و مشکل به فریاد و فغان پرداخته، [[آرامش]] خویش را از دست میدهد. | ||
*ملکۀ [[ثبات]] و [[استواری]] موجب میشود تا [[آدمی]] از [[استواری]] لازم در [[قلب]] و [[ایمان]] خود برخوردار شده، اثر آن نیز همان [[استواری]] در [[کارها]] بوده که از پی این ملکه حاصل میشود. در مقابل این ملکه، [[بیثباتی]] و رنگرنگ شدن قرار دارد<ref>ر.ک: [[حسین مظاهری|مظاهری، حسین]]، [[دانش اخلاق اسلامی ج۲ (کتاب)|دانش اخلاق اسلامی]]، ص۶۰-۶۲.</ref>. | *ملکۀ [[ثبات]] و [[استواری]] موجب میشود تا [[آدمی]] از [[استواری]] لازم در [[قلب]] و [[ایمان]] خود برخوردار شده، اثر آن نیز همان [[استواری]] در [[کارها]] بوده که از پی این ملکه حاصل میشود. در مقابل این ملکه، [[بیثباتی]] و رنگرنگ شدن قرار دارد<ref>ر.ک: [[حسین مظاهری|مظاهری، حسین]]، [[دانش اخلاق اسلامی ج۲ (کتاب)|دانش اخلاق اسلامی]]، ص۶۰-۶۲.</ref>. | ||
==[[آرامش]] در [[قرآن]]== | ==[[آرامش]] در [[قرآن]]== | ||