آرامش در روان‌شناسی اسلامی: تفاوت میان نسخه‌ها

*بر اساس [[جهان‌بینی]] [[انتظار]]، آیندۀ [[جهان]] در سایۀ [[حکومت صالحان]] است و در آن [[انتخاب]] [[اصلح]] به معنی واقعی صورت خواهد گرفت. زمانی‌که [[حضرت قائم]]{{ع}} [[قیام]] کند، در آن عصر به [[عدالت]] [[حکم]] شود و [[ستم]] برای همیشه رخت بربندد، راه‌ها [[امن]] گردد، [[زمین]] [[برکات]] و استعدادهای خود را ظاهر گرداند و حدّاکثر استفاده از منابع و [[خیرات]] [[زمین]] صورت گیرد، فقیری پیدا نشود که [[مردم]] [[صدقات]] و [[زکات]] خود را به او بدهند و این است معنی سخن [[خدا]]: [[عاقبت]] از آن [[متّقیان]] است"<ref>{{متن حدیث|اذا قامَ الْقائِمُ حَکَمَ بِالْعَدْلِ، ارْتَفَعَ فی أیّامِهِ الْجَوْرُ وَ أمِنَتْ بِهِ السُّبُلُ، وَ اخْرَجَتِ الارْضُ بَرَکاتِها فَلَا یَجِدُ الرَّجُلُ مِنْکُمْ یَوْمَئِذٍ مَوْضِعاً لِصَدَقَتِهِ وَ لَا لِبِرِّهِ لِشُمُولِ الْغِنَی جَمِیعَ الْمُؤْمِنِینَ وَ هُوَ قَوْلُهُ تَعالی‏": ﴿وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِینَ﴾}}؛ محمد بن احمد فتال نیشابوری، روضة الواعظین و بصیرة المتعظین، ص۲۶۵.</ref>.<ref>ر.ک: [[محسن موحدی|موحدی، محسن]]، [[آثار روان‌شناختی آموزه‌های مهدویت (مقاله)|آثار روان‌شناختی آموزه‌های مهدویت]]، ص ۴؛ [[نفیسه فقیهی مقدس|فقیهی مقدس، نفیسه]]، [[بررسی کارکرد آموزه انتظار در حوزه سلامت روان خانواده با تاکید بر روایات اسلامی (مقاله)|بررسی کارکرد آموزه انتظار در حوزه سلامت روان خانواده با تاکید بر روایات اسلامی]]، ص؟؟؛ [[محمد سبحانی‌نیا|سبحانی‌نیا، محمد]]، [[مهدویت و آرامش روان (کتاب)|مهدویت و آرامش روان]]، ص۱۰۸-۱۱۲؛ [[عبدالله نظری شاری|نظری شاری، عبدالله]]، مکاتبه اختصاصی با [[دانشنامه مجازی امامت و ولایت]].</ref>

==تاثیر [[زیارت]]، [[توسّل]] و [[دعا]] بر [[آرامش]]==

* [[توسّل]] به [[اولیاء الهی]]، با [[ارتباط]] [[معنوی]] و پیوندجویی عمیق [[عاطفی]] همراه است که نوعی [[احساس]] [[حمایت]] در شخص پدید می‌آورد و به او [[اطمینان]] می‌بخشد که آن بزرگواران به عنوان آبروداران [[درگاه الهی]]، واسطه بین او و [[خداوند]] قرار خواهند گرفت و از این راه نظر [[لطف]] و [[رحمت]] [[خداوند]] را برای او جلب خواهد شد<ref>ر.ک: [[عبدالله نظری شاری|نظری شاری، عبدالله]]، نقش ایمان در بهداشت روانی، پایان‌نامه کارشناسی ارشد فقه و معارف اسلامی گرایش تربیت، ص ۲۹۶-۲۹۷.</ref>.

*از نظر [[روان‌شناختی]]، حضور در [[اماکن مقدس]] و زیارت‌گاه‌های شخصیت‌های [[معنوی]] و [[الهی]]، موجب تخلیۀ هیجانی در [[انسان]] می‌‌شود و این تخلیۀ هیجانی با [[آرامش]] درونی در [[انسان]] همراه است<ref>ر.ک: [[عبدالله نظری شاری|نظری شاری، عبدالله]]، نقش ایمان در بهداشت روانی، پایان‌نامه کارشناسی ارشد فقه و معارف اسلامی گرایش تربیت، ص ۲۲۰.</ref>.