حدیث غدیر در کلام اسلامی: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'عمومیت' به 'عمومیت'
جز (جایگزینی متن - 'تحقیق' به 'تحقیق') |
جز (جایگزینی متن - 'عمومیت' به 'عمومیت') |
||
| خط ۳۴۹: | خط ۳۴۹: | ||
'''ثالثاً''': ابوبکر و عمر، خود در غدیر خم، ولایت و امامت علی{{ع}} را به او تبریک گفته‌اند: {{عربی|أصبحت یا بن ابی‌طالب مولای و مولی کل مؤمن و مؤمنة}}. | '''ثالثاً''': ابوبکر و عمر، خود در غدیر خم، ولایت و امامت علی{{ع}} را به او تبریک گفته‌اند: {{عربی|أصبحت یا بن ابی‌طالب مولای و مولی کل مؤمن و مؤمنة}}. | ||
[[ملا یعقوب لاهوری]] (متوفای ۱۰۹۸) در شرح “تهذیب الکلام”، [[تفتازانی]]، نخست عبارت وی را که گفته است: {{عربی|ولا حصر فی علی}} شرح کرده و گفته است: “مقصود، این است که بر فرض اینکه حدیث غدیر بر امامت علی{{ع}} دلالت کند، مفاد آن امامت او در [[آینده]] است، ولی بر [[نفی]] امامت دیگران قبل از او دلالت نمی‌کند، و فایده [[تنصیص]] به امامت او [[الزام]] بُغات و [[خوارج]] است”. سپس در نقد آن گفته است: “همان‌گونه که کلمه من موصوله بر | [[ملا یعقوب لاهوری]] (متوفای ۱۰۹۸) در شرح “تهذیب الکلام”، [[تفتازانی]]، نخست عبارت وی را که گفته است: {{عربی|ولا حصر فی علی}} شرح کرده و گفته است: “مقصود، این است که بر فرض اینکه حدیث غدیر بر امامت علی{{ع}} دلالت کند، مفاد آن امامت او در [[آینده]] است، ولی بر [[نفی]] امامت دیگران قبل از او دلالت نمی‌کند، و فایده [[تنصیص]] به امامت او [[الزام]] بُغات و [[خوارج]] است”. سپس در نقد آن گفته است: “همان‌گونه که کلمه من موصوله بر عمومیت [[ولایت پیامبر]]{{صل}} دلالت می‌کند، بر عمومیت [[ولایت علی]]{{ع}} نیز دلالت می‌کند. بنابراین، علی{{ع}} بر ابوبکر ولایت دارد نه برعکس”<ref>نفحات الازهار، ج۹، ص۲۶۵. ملا یعقوب لاهوری از مشاهیر علمای اهل‌سنت است. عبدالعزیز دهلوی در بحث درباره حدیث ثقلین، او را از عالمان اهل‌سنت شمرده و سخن او را نقل و به آن اعتماد کرده است. حافظ عالم خان در کتاب “الافق المبین فی احوال المقربین”، او را در نهمین طبقه علما در کتاب خود ذکر کرده و جامع معقول و منقول و یگانه عالمان دوران خود دانسته است.</ref>. | ||
'''رابعاً''': نکته‌ای که [[عبدالعزیز دهلوی]] و دیگران در توجیه [[تنصیص]] [[پیامبر]]{{صل}} بر [[امامت علی]]{{ع}} گفته‌اند، درست نیست، زیرا [[شورش]] و [[مخالفت]] با [[خلیفه پیامبر]]{{صل}} به [[زمان]] [[علی]]{{ع}} اختصاص ندارد، بلکه در زمان [[عثمان]] نیز جمعی از [[مسلمانان]] علیه عثمان شورش کردند و سرانجام، او در آن شورش کشته شد. افزون بر این، شورش و مخالفت در زمان عثمان نیز رخ داده است، ولی پیامبر{{صل}} در [[خطبه غدیر]] تنها از امامت علی{{ع}} [[سخن]] گفته است و به [[خلافت عثمان]] حتی اشاره‌ای هم نکرده است؛ لازمه این مطلب آن است که پیامبر{{صل}} در دو موضوع همانند، به دو گونه متفاوت [[رفتار]] کرده باشد!<ref>[[علی ربانی گلپایگانی|ربانی گلپایگانی، علی]]، [[براهین و نصوص امامت (کتاب)|براهین و نصوص امامت]]، ص ۲۵۵-۲۶۰.</ref> | '''رابعاً''': نکته‌ای که [[عبدالعزیز دهلوی]] و دیگران در توجیه [[تنصیص]] [[پیامبر]]{{صل}} بر [[امامت علی]]{{ع}} گفته‌اند، درست نیست، زیرا [[شورش]] و [[مخالفت]] با [[خلیفه پیامبر]]{{صل}} به [[زمان]] [[علی]]{{ع}} اختصاص ندارد، بلکه در زمان [[عثمان]] نیز جمعی از [[مسلمانان]] علیه عثمان شورش کردند و سرانجام، او در آن شورش کشته شد. افزون بر این، شورش و مخالفت در زمان عثمان نیز رخ داده است، ولی پیامبر{{صل}} در [[خطبه غدیر]] تنها از امامت علی{{ع}} [[سخن]] گفته است و به [[خلافت عثمان]] حتی اشاره‌ای هم نکرده است؛ لازمه این مطلب آن است که پیامبر{{صل}} در دو موضوع همانند، به دو گونه متفاوت [[رفتار]] کرده باشد!<ref>[[علی ربانی گلپایگانی|ربانی گلپایگانی، علی]]، [[براهین و نصوص امامت (کتاب)|براهین و نصوص امامت]]، ص ۲۵۵-۲۶۰.</ref> | ||