پرش به محتوا

آیا جمله و عرجت بروحه مخالف با معراج جسمانی است؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها

جز
ربات: جایگزینی خودکار متن (-}} {{پاسخ پرسش +}} {{پاسخ پرسش )
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-{{پایان جمع شدن}} +}}))
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-}} {{پاسخ پرسش +}} {{پاسخ پرسش ))
خط ۶۴: خط ۶۴:
:::::#بر فرض صحّت نسخه وعرجت بروحه این جمله دلالت بر [[معاد]] [[روحانی]] فقط ندارد، از باب استخدام لفظ موضوع برای جزء و [[اراده]] کلّ، مقصود [[معراج]] جسمانی و [[روحانی]] است. از قبیل اینکه گفته می‌شود: {{عربی|روحي لك الفداء}}. مرحوم حاج میرزا [[ابوالفضل تهرانی]] می‌گوید: گاهی کلمه [[روح]] را در معنای جسم با [[روح]] به کار می‌برند به جهت ارتباط بین حالّ و محلّ یا علاقه ملابست که بین آن دو است...<ref>شفاء الصدور فی شرح زیاره العاشور، ص ۱۰۸</ref>»<ref>[[علی ‎اصغر رضوانی|رضوانی، علی ‎اصغر]]، [[موعودشناسی و پاسخ به شبهات (کتاب)|موعودشناسی و پاسخ به شبهات]]، ص ۴۹۷.</ref>.
:::::#بر فرض صحّت نسخه وعرجت بروحه این جمله دلالت بر [[معاد]] [[روحانی]] فقط ندارد، از باب استخدام لفظ موضوع برای جزء و [[اراده]] کلّ، مقصود [[معراج]] جسمانی و [[روحانی]] است. از قبیل اینکه گفته می‌شود: {{عربی|روحي لك الفداء}}. مرحوم حاج میرزا [[ابوالفضل تهرانی]] می‌گوید: گاهی کلمه [[روح]] را در معنای جسم با [[روح]] به کار می‌برند به جهت ارتباط بین حالّ و محلّ یا علاقه ملابست که بین آن دو است...<ref>شفاء الصدور فی شرح زیاره العاشور، ص ۱۰۸</ref>»<ref>[[علی ‎اصغر رضوانی|رضوانی، علی ‎اصغر]]، [[موعودشناسی و پاسخ به شبهات (کتاب)|موعودشناسی و پاسخ به شبهات]]، ص ۴۹۷.</ref>.
}}
}}
{{پاسخ پرسش  
{{پاسخ پرسش  
| عنوان پاسخ‌دهنده = ۳. پژوهشگران مجله درس‌هایی از مکتب اسلام؛
| عنوان پاسخ‌دهنده = ۳. پژوهشگران مجله درس‌هایی از مکتب اسلام؛
۴۱۵٬۰۷۸

ویرایش