پیامدهای انکار وجود امام مهدی چیست؟ (پرسش): تفاوت میان نسخهها
پیامدهای انکار وجود امام مهدی چیست؟ (پرسش) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۴ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۵:۰۰
، ۲۴ دسامبر ۲۰۲۱جایگزینی متن - '\. \:\:\:\:\:\:(.*)\s' به '. $1 '
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-==پرسشهای وابسته== +== پرسشهای وابسته ==)) |
جز (جایگزینی متن - '\. \:\:\:\:\:\:(.*)\s' به '. $1 ') |
||
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
:::::#این [[هدف]] الهی ایجاد میشود، ولی لزومی ندارد که حتما تحت [[رهبری]] شخصی معین باشد، و ممکن است [[خداوند]] خود دست به کار شود و دیگر نیازی به وجود [[حضرت مهدی]] {{ع}} نیست. این سخن نیز بیمعنی است، زیرا متضمن [[انکار]] چیزی است که تمامی [[ادیان الهی]] آن را پذیرفته و همگی قبول کردهاند، که در روز [[موعود]]، [[رهبری الهی]]، زمام امر را به دست خواهد گرفت. به علاوه که متضمن [[انکار]] مسیر طبیعی [[جهان]] است؛ زیرا [[امت]] بدون [[رهبر]]، جز جامعهای گسسته و از هم پاشیده نیست، و خود به خود نمیتوانند هیچگونه مصلحتی را برای خود ایجاد کنند؛ و تا وقتی که پیرامون یک نقطه مرکزی جمع نشوند و دور یک [[رهبر]] را نگیرند، هیچ کاری را در سطح [[جامعه]] از پیش نخواهند برد، مگر اینکه به صورت [[معجزه]] باشد، و این را هم که قبلا گفتیم امکان ندارد، و [[معجزه]] باید طبق یک سلسله [[قوانین]] انجام گیرد. | :::::#این [[هدف]] الهی ایجاد میشود، ولی لزومی ندارد که حتما تحت [[رهبری]] شخصی معین باشد، و ممکن است [[خداوند]] خود دست به کار شود و دیگر نیازی به وجود [[حضرت مهدی]] {{ع}} نیست. این سخن نیز بیمعنی است، زیرا متضمن [[انکار]] چیزی است که تمامی [[ادیان الهی]] آن را پذیرفته و همگی قبول کردهاند، که در روز [[موعود]]، [[رهبری الهی]]، زمام امر را به دست خواهد گرفت. به علاوه که متضمن [[انکار]] مسیر طبیعی [[جهان]] است؛ زیرا [[امت]] بدون [[رهبر]]، جز جامعهای گسسته و از هم پاشیده نیست، و خود به خود نمیتوانند هیچگونه مصلحتی را برای خود ایجاد کنند؛ و تا وقتی که پیرامون یک نقطه مرکزی جمع نشوند و دور یک [[رهبر]] را نگیرند، هیچ کاری را در سطح [[جامعه]] از پیش نخواهند برد، مگر اینکه به صورت [[معجزه]] باشد، و این را هم که قبلا گفتیم امکان ندارد، و [[معجزه]] باید طبق یک سلسله [[قوانین]] انجام گیرد. | ||
:::::#بر فرض پذیرش وجود [[رهبر]]، لزومی ندارد که حتما [[رهبری]] را مخصوص [[حضرت]] [[بقیة الله]] بدانیم، بلکه اشخاص دیگر هم میتوانند زمام امر را به دست گیرند. این سخن نیز پنداری شگفتآور است، زیرا مقصود ما از [[حضرت مهدی]] همان کسی است که برآورنده [[هدف]] خداوندی است - البته اگر از [[عقیده]] [[شیعه]] [[اثناعشری]] صرف نظر کنیم - پس در این صورت [[انکار]] وجود [[حضرت مهدی]]، [[انکار]] [[هدف]] اصلی [[آفرینش]] است. و اما از جهت [[شایستگی]] [[رهبری]]، که آیا فقط این [[شایستگی]] در یک نفر مخصوص است، یا اینکه ممکن است افراد متعددی دارای این [[لیاقت]] باشند، این بحثی است که در کتاب آینده خود، به طور گسترده در این باره صحبت خواهیم کرد. | :::::#بر فرض پذیرش وجود [[رهبر]]، لزومی ندارد که حتما [[رهبری]] را مخصوص [[حضرت]] [[بقیة الله]] بدانیم، بلکه اشخاص دیگر هم میتوانند زمام امر را به دست گیرند. این سخن نیز پنداری شگفتآور است، زیرا مقصود ما از [[حضرت مهدی]] همان کسی است که برآورنده [[هدف]] خداوندی است - البته اگر از [[عقیده]] [[شیعه]] [[اثناعشری]] صرف نظر کنیم - پس در این صورت [[انکار]] وجود [[حضرت مهدی]]، [[انکار]] [[هدف]] اصلی [[آفرینش]] است. و اما از جهت [[شایستگی]] [[رهبری]]، که آیا فقط این [[شایستگی]] در یک نفر مخصوص است، یا اینکه ممکن است افراد متعددی دارای این [[لیاقت]] باشند، این بحثی است که در کتاب آینده خود، به طور گسترده در این باره صحبت خواهیم کرد. | ||
بنابراین چارهای نیست جز اینکه به وجود [[حضرت مهدی]] به عنوان تحققبخش [[هدف]] الهی اعتراف کنیم. و نتیجه این [[استدلال]]، مخصوص به [[مسلمانها]] نخواهد بود، تا چه رسد به اینکه آن را مخصوص [[امامیه]] بدانیم، بلکه در سطح تمامی [[ادیان الهی]] مفید خواهد بود<ref>[[سید محمد صدر|صدر، سید محمد]]، [[تاریخ غیبت کبری (کتاب)|تاریخ غیبت کبری]]، ص۳۵۲-۳۵۴.</ref>. | |||
== پرسشهای وابسته == | == پرسشهای وابسته == | ||