بحث:عقد اخوت: تفاوت میان نسخه‌ها

بحث:عقد اخوت (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۲۱ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۳۱

۴٬۹۷۷ بایت اضافه‌شده ، ‏۲۱ ژوئن ۲۰۲۲

بدون خلاصۀ ویرایش

دیداریویکی‌متن

Bahmani

مدیران

۱۳۰٬۲۶۲

ویرایش

@@ خط ۴: / خط ۴: @@
 [[منابع حدیثی]] و [[تاریخی]] می‌گویند: پیامبر در مکه و قبل از [[هجرت به مدینه]]، میان [[ابوبکر]] و [[عمر]]، [[حمزه بن عبدالمطلب]] و [[زید بن حارثه]]، [[عثمان]] و [[عبدالرحمان بن عوف]]، [[زبیر بن عوام]] و [[ابن مسعود]]، [[عبیدة بن حارث]] و [[مصعب بن عمیر]] و... عقد اخوت بست. در این هنگام [[امیرالمؤمنین]] عرض کرد: یا [[رسول الله]] بین [[یاران]] و اصحاب [[برادری]] قرار دادید؛ ولی برای من برادری معرفی نفرمودید؟ حضرت به امیرالمؤمنین فرمود: [[راضی]] هستی که من برادرت باشم؟ عرض کرد: بلی. پیامبر فرمود: تو در [[دنیا]] و [[آخرت]] [[برادر]] من هستی. سپس به اصحاب فرمود: با یکدیگر برادر شوید اما این علی، برادر من است<ref>السیرة الحلبیة، ج۲، ص۲۷؛ الاستیعاب، ج۳، ص۱۰۹۸؛ سبل الهدی، ج۳، ص۳۶۳؛ مسند ابی یعلی، ج۱۳، ص۱۶۹، ش۷۲۱۰؛ المستدرک علی الصحیحین، ج۳، ص۱۶، ش۴۲۸۹. (حاکم نیشابوری این روایت را در فصل {{عربی|اختلاف الصحابة فی مقام رسول الله بمکه}} آورده است. این یعنی این حادثه در مکه و قبل از هجرت اتفاق افتاده است. ذهبی در ذیل آن توضیحی نداده است که این خود دلیل بر قبول این روایت از جانب اوست).</ref>.
-متأسفانه روایتی را که سیره شامیه معروف به سبل الهدی و الرشاد از [[ابویعلی]] نقل می‌کند و آن را صحیح می‌داند که در آن مسئله برادری و [[اخوت]] در دوران مکه در چاپ‌های [[مسند]] ابویعلی به شکل ناقص آورده شده است و در واقع بخش عمده آن را دزدیده‌اند<ref>{{متن حدیث|عن یونس بن ابی اسحاق عن أبیه عن البراء عن زید بن حارثه انه قال: اخیت بینی و بین حمزة بن عبد المطلب}}؛ مسند ابی یعلی، ج۱۳، ص۱۶۹، ش۷۲۱۰ و ۷۲۱۱.</ref>. آیا این روشی نیست که در بسیاری از شرایط دیگر نیز عمل کرده‌اند؟<ref>[[محمد علی جاودان|جاودان، محمد علی]]، [[جانشین پیامبر (کتاب)|جانشین پیامبر]]، ص ۶۵.</ref>
+متأسفانه روایتی را که سیره شامیه معروف به سبل الهدی و الرشاد از [[ابویعلی]] نقل می‌کند و آن را صحیح می‌داند که در آن مسئله برادری و [[اخوت]] در دوران مکه در چاپ‌های [[مسند]] ابویعلی به شکل ناقص آورده شده است و در واقع بخش عمده آن را دزدیده‌اند<ref>{{متن حدیث|عن یونس بن ابی اسحاق عن أبیه عن البراء عن زید بن حارثه انه قال: اخیت بینی و بین حمزة بن عبد المطلب}}؛ مسند ابی یعلی، ج۱۳، ص۱۶۹، ش۷۲۱۰ و ۷۲۱۱.</ref>. آیا این روشی نیست که در بسیاری از شرایط دیگر نیز عمل کرده‌اند؟<ref>[[محمد علی جاودان|جاودان، محمد علی]]، [[جانشین پیامبر (کتاب)|جانشین پیامبر]]، ص ۶۵.</ref>.
+=== برادری علی{{ع}} ===
+[[احمد بن حنبل]] روایت کرده که رسول خدا{{صل}} مسلمانان را با هم برادر کرد و علی{{ع}} را با کسی برادر نساخت. چنان که برای او برادری دیده نمی‌شد. علی گفت: یا [[رسول الله]]؛ یارانت را با هم [[برادر]] قرار دادی ولی مرا رها کردی؟ [[پیامبر]]{{صل}} فرمود: ترا برای خودم گذاشتم، تو برادر [[منی]] و من برادر تو. هرگاه کسی ترا پرسید، بگو: من [[بنده]] [[خدا]] و [[برادر رسول خدا]] هستم. احدی پس از تو چنین ادّعایی نخواهد کرد مگر دروغ‌گویان. [[سوگند]] به خدایی که مرا به [[حق]] [[مبعوث]] کرده است، ترا به تأخیر نینداختم مگر برای خودم. تو برای من همانند هارونی نسبت به موسی جز این که پس از من [[پیامبری]] نیست، تو برادر و [[وارث]] من هستی<ref>بنگرید: دلائل الصدق، ج۲، ص۲۶۷؛ ینابیع الموده، ص۵۶؛ تذکرة الخواص، ص۲۳؛ الریاض النضره، ج۲، ص۲۹؛ تاریخ مدینة دمشق، ج۶، ص۲۱؛ الثقات، ص۱۴۱- ۱۴۳.</ref>.
+شگفتا؛ علی{{ع}} پس از [[رحلت]] جان‌گداز [[رسول خدا]]{{صل}} در میانه حوادث‌ [[غصب خلافت]] فرمود: من بنده خدا و برادر رسول خدا هستم. آنان او را [[تکذیب]] کردند و گفتند: بنده خدا آری، امّا برادر رسول خدا نه!<ref>الامامه و السیاسة، ج۱، ص۱۳؛ اعلام النساء، ج۴، ص۱۱۵؛ البرهان فی تفسیر القرآن، ج۲، ص۹۳.</ref>. [[حدیث برادری]] خصوصا [[برادری]] رسول خدا{{صل}} و علی{{ع}}، خواه در برادری نخست در [[مکّه]] و خواه در برادری دوم در [[مدینه]]، چنان [[متواتر]] است که قابل [[انکار]]، و بلکه قابل [[شک و تردید]] نیست.
+این داستان از ده‌ها تن از [[صحابه]] و [[تابعین]] [[روایت]] شده است<ref>بنگرید: تاریخ الخمیس، ج۱، ص۳۵۳؛ وفاء الوفاء، ج۱، ص۲۶۷- ۲۶۸؛ ینابیع الموده، ص۵۶- ۵۷؛ تذکرة الخواص، ص۲۲- ۲۴؛ سیره حلبی، ج۲، ص۲۰، ۹۰؛ مستدرک حاکم، ج۳، ص۱۴؛ الثقات، ج۱، ص۱۳۸؛ فرائد السمطین، ج۱، ص۲۰؛ الفصول المهمه، ص۲۲، ۲۹؛ البدایة و النهایه، ج۳، ص۲۲۶؛ ج۵، ۳۵؛ تاریخ الخلفاء، ص۱۷؛ دلائل الصدق، ج۲، ص۲۶۸- ۲۷۰؛ سیره ابن هشام، ج۲، ص۱۵۰؛ الغدیر، ج۳، ص۱۱۲- ۱۲۵؛ جامع الصحیح، ج۲، ص۱۳؛ الاستیعاب، ج۲، ص۴۶۰؛ تیسیر الوصول، ج۳، ص۲۷۱؛ شرح نهج البلاغه، ج۲، ص۶۲؛ کنز العمّال، ج۶، ص۲۹۴- ۳۰۰.</ref>.
+پیامبر{{صل}} به علی{{ع}} فرمود: [[روز قیامت]] از میانه‌های [[عرش]] فریاد زنند: [[بهترین]] پدر، پدر تو ابراهیم است و [[بهترین]] [[برادر]]، برادر تو [[علی بن ابی طالب]]{{ع}}<ref>ربیع الابرار، ج۱، ص۷۰۷- ۷۰۸.</ref>.
+بی‌تردید ادعای [[برادری]] علی و [[عثمان]] یا برادری [[پیامبر]]{{صل}} و عثمان، [[باطل]] است<ref>الغدیر، ج۹، ص۹۴- ۹۵؛ شرح نهج البلاغه، ج۱، ص۱۶۵؛ الریاض النضره، ج۱، ص۱۷.</ref>. قطعاً [[هدف]] از طرح چنین [[کذب]] آشکاری بالا بردن مرتبه عثمان و [[تکذیب]] [[فضیلت]] علی بن ابی طالب{{ع}} و بلکه همطراز قرار دادن علی{{ع}} و عثمان است!
+ابوتراب‌ گفته می‌شود که علی{{ع}} وقتی دید، پیامبر{{صل}} او را با کسی از اصحاب‌ برادر نکرده، [[اندوهگین]] به [[مسجد]] رفت و روی [[زمین]] خوابید. پیامبر{{صل}} به سراغ علی{{ع}} آمد و در حالی که خاک‌ها را از پشت او می‌تکاند، فرمود: برخیز یا [[ابوتراب]]؛ سپس او را با خود برادر کرد<ref>الفصول المهمّة، ص۲۲؛ مجمع الزوائد، ج۹، ص۱۱۱؛ مناقب خوارزمی، ص۷؛ کفایة الطالب، ص۱۹۳.</ref>. ظاهراً این نام‌گذاری در مناسبت دیگری بوده است<ref>[[سید جعفر مرتضی عاملی|عاملی، سید جعفر مرتضی]]، [[سیرت جاودانه ج۱ (کتاب)|سیرت جاودانه ج۱]]، ص ۵۳۵.</ref>.
 == پانویس ==
 {{پانویس}}