حج در فقه اسلامی: تفاوت میان نسخه‌ها
←شرایط وجوب
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{امامت}} {{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = حج | عنوان مدخل = حج | مداخل مرتبط = حج در قرآن - حج در نهج البلاغه - حج در معارف مهدویت - حج در معارف دعا و زیارات - حج در معارف و سیره نبوی - حج در معارف و سیره فاطمی - حج در معارف و سیره حسینی - حج در م...» ایجاد کرد) برچسب: پیوندهای ابهام‌زدایی |
|||
| خط ۲۳: | خط ۲۳: | ||
== شرایط [[وجوب]] == | == شرایط [[وجوب]] == | ||
[[عقل]]، [[بلوغ]]، <ref>جواهر الکلام، ج ۱۷، ص۲۲۹</ref> [[حرّیت]]<ref>جواهر الکلام، ج ۱۷، ص۲۴۱</ref> و [[استطاعت]]،<ref>جواهر الکلام، ج ۱۷، ص۲۴۸</ref> شرایط وجوب | [[عقل]]، [[بلوغ]]، <ref>جواهر الکلام، ج ۱۷، ص۲۲۹</ref> [[حرّیت]]<ref>جواهر الکلام، ج ۱۷، ص۲۴۱</ref> و [[استطاعت]]،<ref>جواهر الکلام، ج ۱۷، ص۲۴۸</ref> شرایط وجوب حجاند. بنابر این، [[حج]] بر دیوانه، نابالغ، برده و غیر مستطیع [[واجب]] نیست؛ بلکه این افراد اگر هم [[حج]] بگزارند، کفایت از [[حجة الاسلام]] نمیکند. <ref>جواهر الکلام، ج ۱۷، ص۲۲۹، ۲۴۱، ۲۴۸ و ۲۷۵</ref> البته اگر [[کودک]] ممیّز یا دیوانه در اثنای حج مستحبی بالغ و [[عاقل]] گردد و وقوف به مشعر را پس از بلوغ یا عقل [[درک]] کند، بنابر مشهور از [[حجة]] الإسلام کفایت میکند. در این صورت در وجوب [[تجدید]] [[نیّت]] [[احرام]] برای حجة الاسلام، [[اختلاف]] است. <ref>جواهر الکلام، ج ۱۷، ص۲۲۹ ـ ۲۳۴</ref> | ||
بر کسی که به اندازه گزاردن حج [[مال]] دارد، لیکن به همان اندازه هم بدهی حالّ دارد، حج واجب نمیشود. <ref>جواهر الکلام، ج ۱۷، ص۲۵۸ ـ ۲۵۹</ref> برخی گفتهاند: تفاوتی بین حالّ و مدّت‌دار بودن بدهی نیست و در هر دو صورت وجوب حج ساقط است. <ref>منتهی المطلب، ج ۱۰، ص۸۰</ref> | بر کسی که به اندازه گزاردن حج [[مال]] دارد، لیکن به همان اندازه هم بدهی حالّ دارد، حج واجب نمیشود. <ref>جواهر الکلام، ج ۱۷، ص۲۵۸ ـ ۲۵۹</ref> برخی گفتهاند: تفاوتی بین حالّ و مدّت‌دار بودن بدهی نیست و در هر دو صورت وجوب حج ساقط است. <ref>منتهی المطلب، ج ۱۰، ص۸۰</ref> | ||