ابلیس در کلام اسلامی: تفاوت میان نسخهها
جز
جایگزینی متن - 'وصف' به 'وصف'
HeydariBot (بحث | مشارکتها) |
جز (جایگزینی متن - 'وصف' به 'وصف') |
||
| خط ۱۲: | خط ۱۲: | ||
== نگاه [[ادیان]] و [[مذاهب]]، درباره [[ابلیس]] == | == نگاه [[ادیان]] و [[مذاهب]]، درباره [[ابلیس]] == | ||
* [[اعتقاد]] به وجود [[شیطان]] و نیروهای [[شرور]] در میان [[ادیان]] و [[مذاهب]] از گذشته وجود داشته است؛ به همین جهت در متون [[مقدس]] [[ادیان]] و [[مذاهب]] پیشین، از [[ابلیس]]، ماهیت و راههای مقابله با او و چگونگی [[فریب]] دادنش و عاقبتش سخن گفته شده است که در بسیاری از موارد، این عناوین مشابه و در برخی موارد متفاوت است. | * [[اعتقاد]] به وجود [[شیطان]] و نیروهای [[شرور]] در میان [[ادیان]] و [[مذاهب]] از گذشته وجود داشته است؛ به همین جهت در متون [[مقدس]] [[ادیان]] و [[مذاهب]] پیشین، از [[ابلیس]]، ماهیت و راههای مقابله با او و چگونگی [[فریب]] دادنش و عاقبتش سخن گفته شده است که در بسیاری از موارد، این عناوین مشابه و در برخی موارد متفاوت است. | ||
* در میان تیوتنها، الهه عامل انواع [[شقاوت]] و [[بدبختی]]، [[مصائب]] و [[بلایا]] و [[پروردگار]] شیطانها شناخته می شد؛ [[اسلاوها]] از [[شیطان]] با واژه بسو ـ [[مکروه]] و [[ناپسند]] ـ یاد میکردند؛ در [[اوستا]] از وی با نام انگْرَمَینیو و در پَهْلوی، اَهرِمَن یا اهریمن به معنای "مینوی ستیهنده و [[دشمن]]" و در [[ادبیات]] پارسی، گنامینو به معنای (مینوی از میان برنده و نابود کننده) و با | * در میان تیوتنها، الهه عامل انواع [[شقاوت]] و [[بدبختی]]، [[مصائب]] و [[بلایا]] و [[پروردگار]] شیطانها شناخته می شد؛ [[اسلاوها]] از [[شیطان]] با واژه بسو ـ [[مکروه]] و [[ناپسند]] ـ یاد میکردند؛ در [[اوستا]] از وی با نام انگْرَمَینیو و در پَهْلوی، اَهرِمَن یا اهریمن به معنای "مینوی ستیهنده و [[دشمن]]" و در [[ادبیات]] پارسی، گنامینو به معنای (مینوی از میان برنده و نابود کننده) و با وصف "مایل به از میان بردن و نابود کردن" یاد شده است؛ در میان [[یهودیان]] و [[مسیحیان]] [[ابلیس]]، موجودی منفی و منفور شناخته میشد؛ تفاوت [[اعتقادات]] [[یهودیان]] و [[مسیحیان]] با [[اسلام]] در این است که آنان معتقدند عامل [[فریب]] [[آدم]] و [[حوا]] و [[هبوط]] آنان از [[بهشت]] توسط مار صورت گرفته است نه [[ابلیس]]<ref>ر. ک: [[علی محمدی آشنائی|محمدی آشنائی، علی]]، [[دائرةالمعارف قرآن کریم ج۱ (کتاب)|دائرةالمعارف قرآن کریم]]، ص ۵۶۱. </ref>. البته [[عهد جدید]] به صراحت، ضمن گزارش ماجرای اخراج وی از [[آسمانها]] که به گونهای متفاوت آورده و [[معتقد]] است مار همان ابلیسِ شناخته شده است<ref>ر. ک: [[علی محمدی آشنائی|محمدی آشنائی، علی]]، [[دائرةالمعارف قرآن کریم ج۱ (کتاب)|دائرةالمعارف قرآن کریم]]، ص ۵۶۱. </ref>. | ||
* در [[کتاب مقدس]]، [[ابلیس]] مترادف با [[شیطان]] و [[فرشته]] [[چاه]] بی انتها دانسته شده که به [[زبان عبری]]، او را "ابدون" و به یونانی "اپولیون" به معنای نابود کننده میخوانند؛ همچنین درباره [[وسوسه]] و فریبهای وی هشدار داده و از ویژگیهای وی با این تعابیر یاد شده است: [[رئیس]] دیوها، [[رئیس]] [[ارواح]] [[ناپاک]]، [[رئیس]] نیروهای [[پلید]]، او از همان اول [[قاتل]] بود و از [[حقیقت]] [[نفرت]] داشت و در وجود او ذرهای از [[حقیقت]] پیدا نمیشود، ذاتاً [[دروغگو]]، [[پدر]] تمام دروغگوها، [[پدر]] واقعی [[کفر]] پیشگان و [[دشمن]] شماست. او همچون شیری گرسنه، غران به هر سو میگردد تا طعمهای پیدا کند و او را ببلعد. | * در [[کتاب مقدس]]، [[ابلیس]] مترادف با [[شیطان]] و [[فرشته]] [[چاه]] بی انتها دانسته شده که به [[زبان عبری]]، او را "ابدون" و به یونانی "اپولیون" به معنای نابود کننده میخوانند؛ همچنین درباره [[وسوسه]] و فریبهای وی هشدار داده و از ویژگیهای وی با این تعابیر یاد شده است: [[رئیس]] دیوها، [[رئیس]] [[ارواح]] [[ناپاک]]، [[رئیس]] نیروهای [[پلید]]، او از همان اول [[قاتل]] بود و از [[حقیقت]] [[نفرت]] داشت و در وجود او ذرهای از [[حقیقت]] پیدا نمیشود، ذاتاً [[دروغگو]]، [[پدر]] تمام دروغگوها، [[پدر]] واقعی [[کفر]] پیشگان و [[دشمن]] شماست. او همچون شیری گرسنه، غران به هر سو میگردد تا طعمهای پیدا کند و او را ببلعد. | ||
* در [[کتاب مقدس]]، [[ابلیس]] از [[فرشتگان]] دانسته شده و دامنه قدرتش به قدری وسیع است که او را به عنوان [[حاکم]] این دنیای پر از [[گناه]] و موجب [[جنون]] و صرع یاد شده و به [[توانایی]] او از این که به هر شکلی حتی به شکل [[فرشتگان]] [[نور]] دربیاید تا [[مردم]] را [[فریب]] دهد، اشاره شده است. [[کتاب مقدس]]، [[قساوت قلب]] را موجب سلطۀ وی معرفی و به [[آدمیان]] چنین سفارش کرده است: خود را با تمام سلاحهای [[خدا]] مجهز کنید تا بتوانید در برابر وسوسهها و نیرنگهای [[شیطان]] بایستید؛ همچنین از [[بخشش]] دیگران برای جلوگیری از بهره برداری [[شیطان]] و [[ازدواج]] جهت رهایی از [[وسوسه]] [[شیطان]] و پیوند نداشتند با افراد بی [[ایمان]] و تکیه برخداوند برای راههای مقابله با وی سخن گفته شده است و [[آتش]] [[ابدی]] را سرای [[شیطان]] و [[ارواح]] شریر آن میداند<ref>ر. ک: [[علی محمدی آشنائی|محمدی آشنائی، علی]]، [[دائرةالمعارف قرآن کریم ج۱ (کتاب)|دائرةالمعارف قرآن کریم]]، ص ۵۶۱.</ref>. | * در [[کتاب مقدس]]، [[ابلیس]] از [[فرشتگان]] دانسته شده و دامنه قدرتش به قدری وسیع است که او را به عنوان [[حاکم]] این دنیای پر از [[گناه]] و موجب [[جنون]] و صرع یاد شده و به [[توانایی]] او از این که به هر شکلی حتی به شکل [[فرشتگان]] [[نور]] دربیاید تا [[مردم]] را [[فریب]] دهد، اشاره شده است. [[کتاب مقدس]]، [[قساوت قلب]] را موجب سلطۀ وی معرفی و به [[آدمیان]] چنین سفارش کرده است: خود را با تمام سلاحهای [[خدا]] مجهز کنید تا بتوانید در برابر وسوسهها و نیرنگهای [[شیطان]] بایستید؛ همچنین از [[بخشش]] دیگران برای جلوگیری از بهره برداری [[شیطان]] و [[ازدواج]] جهت رهایی از [[وسوسه]] [[شیطان]] و پیوند نداشتند با افراد بی [[ایمان]] و تکیه برخداوند برای راههای مقابله با وی سخن گفته شده است و [[آتش]] [[ابدی]] را سرای [[شیطان]] و [[ارواح]] شریر آن میداند<ref>ر. ک: [[علی محمدی آشنائی|محمدی آشنائی، علی]]، [[دائرةالمعارف قرآن کریم ج۱ (کتاب)|دائرةالمعارف قرآن کریم]]، ص ۵۶۱.</ref>. | ||